板桥诵书文言文翻译

1. 板桥诵书文言文翻译

 　　《板桥诵书》告诫我们读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解,才能有一番作为。接下来我搜集了板桥诵书文言文翻译，欢迎阅读查看。
   　　 板桥诵书 
   　　郑燮
   　　板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
   　　 注释 
   　　1.幼：小时候。
   　　2.师：师傅，老师。
   　　3.殊：特别。
   　　4.异：不同。
   　　5.或当食匕箸：或，有时。
   　　6.少：渐渐地。
   　　7.寝陋：丑陋。
   　　8.易：轻视。
   　　9.愤：愤发。
   　　10.迩（ěr）：近处。
   　　11.赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。赴:这里是探求的意思。奥区:奥妙的境界。区:区域,境界:这里指难攻的古代学术问题。
   　　12.匕著：调勺和筷子。匕：古人取食的器具，相当于现在的'羹匙。著：筷子。
   　　13.咸：都。
   　　14.弗：不。
   　　15.善：善于、擅长。
   　　16.畅 ：酣畅。
   　　17.耳：罢了。
   　　18.或：有时候。
   　　19.愤激：情绪与书中所言产生共鸣。
   　　20.竖立：独到的见解。
   　　21.屈曲委蛇(yí)：这里指书中曲折难尽的深意。
   　　22.苟：随便。
   　　23.及：到。
   　　24.过：过分。
   　　25.必：一定。
   　　 译文 
   　　板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大,但容貌丑陋，人们都看不起他。他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？

2. 板桥诵书这篇文言文的翻译

板桥小的时候跟随他的父亲,并没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，但容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵。他每次读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？

3. 板桥诵书文言文翻译

 1. 古文翻译《板桥诵书》   《板桥诵书》 郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。
  是“扬州八怪”之一。 原文： 板桥幼随其父学，无他师也。
  幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。
  人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。
  舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 译文： 板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。
   
  小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。
  他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。
  但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。
  板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。
  书有不被记住的地方吗？ 启示： 读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。
  这种方法，值得我们学习。 郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。
  是“扬州八怪”之一。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。
  江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”
  作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。
  诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。
  兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。
  间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。
  为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。
  时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。
  所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
  郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。卒年七十三。
  2. 古文翻译《板桥诵书》   原文：板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑤，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
  注释：
  ①殊：特别
  ②寝陋：丑陋
  ③易：轻视
  ④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界
  赴：这里是探求的意思
  奥区：奥妙的世界
  区：区域
  境界：这里指难攻的古代学术问题
  ⑤匕著：调勺和筷子。
  6咸：都。
  7弗：不。
  翻译：
  板桥小的时候跟随他的父亲，并没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，但容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵。他每次读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？
  3. 古文翻译《板桥诵书》   《板桥诵书》
  郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。是“扬州八怪”之一。
  原文：
  板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
  译文：
  板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？
  启示：
  读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。这种方法，值得我们学习。
  郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。是“扬州八怪”之一。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。卒年七十三。
  4. 古文翻译    一、译文：板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其它的老师。
  小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，即使长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，非常自负，到处不加选择的批评。
  长辈们都十分轻视板桥，告诫小辈不要与他来往。然而他读书能够自己刻苦，自己激愤，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。
  人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。他每读一本书，一定要读千百遍。
  有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？二、原文：清 郑板桥 《郑板桥集 · 板桥自述》板桥幼随其父学，无他师也。
  幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。
  诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。
  人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。
  舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？扩展资料一、作者简介郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。
  康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
  郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。
   [1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。二、启示读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。
  郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。这种方法，值得我们学习。
  5. 谁知道古文《板桥诵书》的原文和译文   原文： 板桥幼随其父学，无他师也。
  幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴①古人之奥区②，以自畅其性情才力之所不尽。
  人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。
  舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 翻译： 板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。
  小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。
  人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。
  在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？。
  6. 板桥诵书这篇文言文的翻译   板桥小的时候跟随他的父亲，并没有其他的老师。
  小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，但容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。
  人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵。他每次读一本书，一定要读千百遍。
  有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？。
  7. 古文翻译    板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。
  小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。
  人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。
  在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？。
   

4. 板桥家书原文

板桥小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师.小的时候没有特板桥小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师.小的时候没有特板桥小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师.小的时候没有特别和别人不一样的地方,稍微长大了些,虽然长大了,容貌丑陋,人们都看不起他.但是他读书能够自己刻苦,自己愤激,从浅的地方到深的地方,从低到高,从近到远,到达古人学问深奥的地方,使自己不多的性情才能力气得到昌盛.人们都说板桥读书善于记忆,不知道不容易记忆的地方,就善于背诵.板桥每次读一本书,一定要读千百遍.在船上,马上,被子里,有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子,有的时候对着客人不听他们的话,并且忘记了他们说的话,都在记忆书并且默默的背诵.书有不被记住的地方吗?

5. 文言文翻译:板桥集外诗

翻译: 
我称自己为板桥居士，叫郑燮，扬州兴化人。我小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起我。但是我读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现我的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说我读书善于记忆，却不知道我不是善于记忆，而是善于背诵。我每次读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且还忘记了我自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？

6. 板桥诵书文言文翻译及注释

板桥诵书文言文翻译及注释如下：
板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小的时候没有和别人大不一样的地方，渐渐长大了。虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。

但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勒于背诵。
板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？

注释
1、长：擅长。
2、室：家。
3、案：桌子。
4、辄：就。
5、至：至于。
6、值：遇到。
7、活：使…….活。

7. 郑板桥家书文言文

 1. 《郑板桥家书》—体天之道的译文   余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱侧，毋为刻急也。
  平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之情以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便折拉而死。
  夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气氤氲而出。上帝亦心心爱念。
  而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦唯驱之使远，避之使不伤害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。
  此等说话，出于何经何典，而以此残物之命，何乎哉？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。
   
  家人儿女，总在天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼e799bee5baa6e78988e69d8331333330363134，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
  若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。
  附记：所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟，莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。
  将旦时睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如云门咸池之奏。及披衣而起，洗面漱口啜茗，见其扬翬振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。
  大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快！比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也！主要意思：平生最不喜欢在笼子中养鸟，我贪图快乐，它在笼中，有什么情理，要让它屈服来适应我的性情。关于用发系住蜻蜓，用线捆住螃蟹，作为小孩的玩具，不到一会儿拉扯就死了。
  天生万物，父母养育子女很辛劳，一个蚂蚁，一个虫子，都是绵绵不断，繁衍出生。上天也很爱恋。
  然而人是万物之中最珍贵的，我们这一辈竟然不能体谅上天的用心，万物将怎么样托付给我们呢？毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已经让它们生出来，我为什么要杀它们？如果一定要赶尽杀绝，天何必要生呢？只要把它们驱赶，让它们不要互相伤害。蜘蛛织网，和人有什么关系，有人说它在夜间诅咒月亮，让墙壁倒下，于是追杀完了。
  这些言论出自哪部经典之作，于是就作为依据残害生灵的性命，这样可以吗？可以吗？。
  2. 《郑板桥家书》—养鸟有道的译文   都说不应该把鸟关在笼子里养，可是我又不曾不喜欢鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。
  只想养鸟，不如多种些树木，让树围绕着房屋多达几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。接近天亮的时候，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口，品味清茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，忽然飞来，又骤然飞去，眼睛都看不过来，其中的乐趣本来就不是一笼一鸟可以相比的。
  大概人生的乐趣，就是把天地当做园林，把江河当做水池，（让它们）各自顺应自己的天性，这才算是最大的快乐，比起那盆中养鱼，笼中囚鸟来说，这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊。
  3. 郑板桥家书之体天之道的译文   余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急〔刻急：苛刻严峻。〕也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉〔摺（zhé）拉：摧折、毁损。〕而死。夫天地生物，化育劬劳〔劬（qú）劳：辛勤劳苦。〕，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用的状态。〕而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖〔蚖（yuán）：一种毒蛇。〕、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子〔犹子：侄子。〕而姑〔姑：姑息。〕纵惜也。家人〔家人：指郑家的仆人。〕儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧〔飧（sūn）：熟食品。〕果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。 翻译 我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理！但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。我不在家时，儿子便由你管教，要培养增强他的忠厚之心，而根除其残忍之性，不能因为他是你的侄子就姑息，放纵怜惜他。 仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让我的儿子欺侮虐待他们。凡鱼肉水果点心等吃食，应平均分发，使大家都高兴。如果好的东西只让我儿子一个人吃，让仆人的孩子远远站在一边观看，一点也尝不到，他们的父母看到后便会可怜他们，又没有办法。只好喊他们离开，此情此景，岂不令人心如刀绞？百拇医药 读书中举以至做官，都是小事，最要紧的是要让他们明白事理，做个好人。你可将此信读给两个嫂嫂听，使她们懂得疼爱孩子的道理在于做人不在于做官……至于如何延聘老师，对待同学，也不可不慎重。我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大者当教他称某先生，稍小一点的也要称为某兄，不得直呼其名。笔墨纸砚一类文具，只要我家所有，便应不时分发给别的同学。有的贫家或寡妇子弟，连买纸钉做写字本的钱都没有，应当体谅他们的难处并热情地帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭，若天太晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学，遇到雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。选择老师比较困难，而尊敬老师则更加重要。选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应当尊敬他，哪能再查看他的缺点。像我们这些人，一进官场，就失去了教育孩子的机会。为孩子聘请的老师，不过是某一地方的优秀人才，未必是国内外知名人士。若有人暗中讥笑老师讲的不对，有的学生当众指责老师所讲有错误，这样，会使老师内心惶惶不安。自然不会尽心尽力地教育学生。孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人头痛的事了。与其如此，不如以老师的长处，来教育弥补孩子们的不足。如果老师水平太差，不能胜任，也要等，到来年再另请高明，而在老师任期之内，一切礼节待遇，一定不可随意废弃。
  4. 两句文言文翻译1.皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人.2.工   个人意见：1：都要苦累他的身体，勤奋地使用他们的力气，春天耕种秋天收获，用（所产的粮食）来养活全天下的人.2：工者制作器物供给使用，商人用运输使得各地有无互通，他们都有对人民便利的地方.两句都出自郑板桥的《范县暑中寄舍弟墨第四书》是将世间四种人排了次序，依次是：农工商士，这就提出了他的重民的思想.十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜.而今而后，堪为农夫以没世矣.我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末.农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人.使天下无农夫，举世皆饿死矣.吾辈讲书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志，泽加於民；不得志，修身见於世；所以又高於农夫一等.今则不然，一捧书本，便想中举人，中进士，作官如何攫取金钱，造大房屋，置多田产.起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果.其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当.夫束修自好者，岂无其人？经济自期，抗怀千古者，亦所在多有；而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口.一开口，人便笑曰：「汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了.」所以忍气吞声，只得捱人笑骂.工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处；而士独於民大不便，无怪乎居四民之末也，且求居四民之末而亦不可得也.愚兄平生最重农夫.新招佃地人，必须待之以礼.彼称我为主人，我称彼为客户；主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃.将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也.若再求多，便是占人产业，莫大罪过.天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措手足乎？。
   

8. 文言文翻译:板桥集外诗

原文】
　　郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
　　【注释】
　　长：擅长。
　　室：家。
　　案：桌子。
　　辄：就。
　　至：至于。
　　值：遇到。
　　活：使……活。
　　【译文】
　　郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。