太极图是谁发明的

1. 太极图是谁发明的

陈转或伏羲。陈转是宋朝初期著名的道家学者，传闻说陈抟在休息的时候看到了仙人吕洞宾，吕洞宾赐给了陈抟一幅画，由黑白组成一个圆形，吕洞宾说这是上辈得道仙人流传下来，陈抟将这幅画刻在了华山石壁上，这也是最古老的太极图了。也有人认为太极图是伏羲所创，两条纠结不清的阴阳鱼就是伏羲和女娲，太极图的来历始终都是扑朔迷离。

2. 人类第一个发现太极图的人是谁?

太极图据说是宋朝道士陈抟所传出,原叫《无极图》.陈抟是五代至宋初的一位道士,相传对内丹术和易学都有很深造诣.据史书记载,陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放,种放以之分别传穆修、李溉等人,后来穆修将〈太极图〉传给周敦颐.周敦颐写了《太极图说》加以解释.现在我们看到的太极图, 就是周敦颐所传的. 
  太极图较之八卦符号图像,出现为晚.八卦符号出现于周朝之前,相传为上古伏羲氏所作,而“太极”一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业.”何谓太极?“太”有“至”的意思；“极”有“极限”之义；“太极”就是至于极限,指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式.故而,从严格意义上来讲,阴阳鱼形环转相抱的太极图,并不是用来表达太极形象的图,倒是其原名“天地自然之图”（表达阴阳二气自然流转）比较贴切；而想要表达太极形象,一个空空如也的灰色圆形似乎就足够了. 
   
  　　杭辛斋（1869年—1923年）在《易学藏书》中写道：“赵撝谦《六书本义》曰‘天地自然之图,伏羲氏龙马负之出于荥河,八卦所由以画也.世传蔡季通得于蜀隐者,秘而不传.赵氏得之于陈伯敷氏,熟玩之有太极函阴阳,阴阳函八卦之妙.自明洪武以后,此图遂盛传于世’(按：蔡氏晚年得此图未久即病卒,故朱子亦未之见也.蔡死后秘藏于家,至其孙始传布之,已在宋亡之后.胡元一代,尚鲜称述.至明初刘青田取以绘入八卦之中,遂风行海内,几于家喻户晓,无人不知有太极图矣). 
    古太极八卦图卦象对应示意
  朱子发（朱震）云‘陈抟以《先天图》授种放,三传而至邵雍’.则康节之学,实出自希夷.所演《先天图》,阴阳消长,亦与此图悉合,故又谓之《太极真图》.其环中为太极,两边黑白回互.白为阳,黑为阴.阴盛于北,而阳起而薄之,故邵子曰‘震始交阴而阳生’.自震而离而兑以至于乾,而阳斯盛焉.震东北,白一分,黑二分,是为一奇二偶.兑东南,白二分,黑一分,是为二奇一偶.乾正南全白,是为三奇纯阳.离正东,取西之白中黑点,为二奇含一偶,故云‘对过阴在中也’.阳盛于南,而阴来迎之,故邵子曰‘巽始消阳而阴生’.自巽而坎而艮以至于坤,而阴斯盛焉.巽西南,黑一分,白二分,是为一偶二奇.艮西北,黑二分,白一分,是为二偶一奇.坤正北全黑,是为三偶纯阴.坎正西,取东之黑中白点,为二偶含一奇,故云‘对过阳在中也’.坎离为日月,升降于乾坤之间,而无定位.纳甲寄中宫之戊己,故东西交易,与六卦异也.八方三画之奇偶,与白黑之质,次第相应,深得阴阳造化自然而然之妙.但既有黑白之分,备阴阳之用,已非太极之真相,不当称之为《太极图》.今北方俗呼此图为‘阴阳鱼儿’,‘鱼’字实‘仪’字之误.称之曰‘阴阳仪图’,或曰‘两仪图’,斯名实相符矣.”  
   
  　　阴阳鱼环转相抱的太极图既然为古代隐士所画,又几经曲折秘传,原图的作图原理与含义已湮失不复,则太极图的命名与解释,则都是后人据成图而理解,并不完全可靠.如上面所引邵雍、杭辛斋所讲,最明显的一点,太极八卦图周围各八卦符号各对应八等分的扇形区域,八卦的阴阳比例都能符合相应扇形区的阴阳比例,坎卦、离卦两部分所对应的太极图扇区,可以理解为“离正东,日渐东升,内爻谓之阳始长阴始消,故阴中有阳,为阳爻. 坎正西,日渐西落,内爻谓之阴始长阳始消,故阳中有阴,为阴爻.”

3. 人类第一个发现太极图的人是谁?

太极图据说是宋朝道士陈抟所传出,原叫《无极图》.陈抟是五代至宋初的一位道士,相传对内丹术和易学都有很深造诣.据史书记载,陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放,种放以之分别传穆修、李溉等人,后来穆修将〈太极图〉传给周敦颐.周敦颐写了《太极图说》加以解释.现在我们看到的太极图, 就是周敦颐所传的. 
  太极图较之八卦符号图像,出现为晚.八卦符号出现于周朝之前,相传为上古伏羲氏所作,而“太极”一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业.”何谓太极?“太”有“至”的意思；“极”有“极限”之义；“太极”就是至于极限,指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式.故而,从严格意义上来讲,阴阳鱼形环转相抱的太极图,并不是用来表达太极形象的图,倒是其原名“天地自然之图”（表达阴阳二气自然流转）比较贴切；而想要表达太极形象,一个空空如也的灰色圆形似乎就足够了. 
   
  　　杭辛斋（1869年—1923年）在《易学藏书》中写道：“赵撝谦《六书本义》曰‘天地自然之图,伏羲氏龙马负之出于荥河,八卦所由以画也.世传蔡季通得于蜀隐者,秘而不传.赵氏得之于陈伯敷氏,熟玩之有太极函阴阳,阴阳函八卦之妙.自明洪武以后,此图遂盛传于世’(按：蔡氏晚年得此图未久即病卒,故朱子亦未之见也.蔡死后秘藏于家,至其孙始传布之,已在宋亡之后.胡元一代,尚鲜称述.至明初刘青田取以绘入八卦之中,遂风行海内,几于家喻户晓,无人不知有太极图矣). 
    古太极八卦图卦象对应示意
  朱子发（朱震）云‘陈抟以《先天图》授种放,三传而至邵雍’.则康节之学,实出自希夷.所演《先天图》,阴阳消长,亦与此图悉合,故又谓之《太极真图》.其环中为太极,两边黑白回互.白为阳,黑为阴.阴盛于北,而阳起而薄之,故邵子曰‘震始交阴而阳生’.自震而离而兑以至于乾,而阳斯盛焉.震东北,白一分,黑二分,是为一奇二偶.兑东南,白二分,黑一分,是为二奇一偶.乾正南全白,是为三奇纯阳.离正东,取西之白中黑点,为二奇含一偶,故云‘对过阴在中也’.阳盛于南,而阴来迎之,故邵子曰‘巽始消阳而阴生’.自巽而坎而艮以至于坤,而阴斯盛焉.巽西南,黑一分,白二分,是为一偶二奇.艮西北,黑二分,白一分,是为二偶一奇.坤正北全黑,是为三偶纯阴.坎正西,取东之黑中白点,为二偶含一奇,故云‘对过阳在中也’.坎离为日月,升降于乾坤之间,而无定位.纳甲寄中宫之戊己,故东西交易,与六卦异也.八方三画之奇偶,与白黑之质,次第相应,深得阴阳造化自然而然之妙.但既有黑白之分,备阴阳之用,已非太极之真相,不当称之为《太极图》.今北方俗呼此图为‘阴阳鱼儿’,‘鱼’字实‘仪’字之误.称之曰‘阴阳仪图’,或曰‘两仪图’,斯名实相符矣.”  
   
  　　阴阳鱼环转相抱的太极图既然为古代隐士所画,又几经曲折秘传,原图的作图原理与含义已湮失不复,则太极图的命名与解释,则都是后人据成图而理解,并不完全可靠.如上面所引邵雍、杭辛斋所讲,最明显的一点,太极八卦图周围各八卦符号各对应八等分的扇形区域,八卦的阴阳比例都能符合相应扇形区的阴阳比例,坎卦、离卦两部分所对应的太极图扇区,可以理解为“离正东,日渐东升,内爻谓之阳始长阴始消,故阴中有阳,为阳爻. 坎正西,日渐西落,内爻谓之阴始长阳始消,故阳中有阴,为阴爻.”

4. 人类第一个发现太极图的人是谁？

太极图据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士，相传对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将〈太极图〉传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图， 就是周敦颐所传的。 
太极图较之八卦符号图像，出现为晚。八卦符号出现于周朝之前，相传为上古伏羲氏所作，而“太极”一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”何谓太极？“太”有“至”的意思；“极”有“极限”之义；“太极”就是至于极限，指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式。故而，从严格意义上来讲，阴阳鱼形环转相抱的太极图，并不是用来表达太极形象的图，倒是其原名“天地自然之图”（表达阴阳二气自然流转）比较贴切；而想要表达太极形象，一个空空如也的灰色圆形似乎就足够了。 
 
　　杭辛斋（1869年—1923年）在《易学藏书》中写道：“赵撝谦《六书本义》曰‘天地自然之图，伏羲氏龙马负之出于荥河，八卦所由以画也。世传蔡季通得于蜀隐者，秘而不传。赵氏得之于陈伯敷氏，熟玩之有太极函阴阳，阴阳函八卦之妙。自明洪武以后，此图遂盛传于世’(按：蔡氏晚年得此图未久即病卒，故朱子亦未之见也。蔡死后秘藏于家，至其孙始传布之，已在宋亡之后。胡元一代，尚鲜称述。至明初刘青田取以绘入八卦之中，遂风行海内，几于家喻户晓，无人不知有太极图矣)。 
  古太极八卦图卦象对应示意
朱子发（朱震）云‘陈抟以《先天图》授种放，三传而至邵雍’。则康节之学，实出自希夷。所演《先天图》，阴阳消长，亦与此图悉合，故又谓之《太极真图》。其环中为太极，两边黑白回互。白为阳，黑为阴。阴盛于北，而阳起而薄之，故邵子曰‘震始交阴而阳生’。自震而离而兑以至于乾，而阳斯盛焉。震东北，白一分，黑二分，是为一奇二偶。兑东南，白二分，黑一分，是为二奇一偶。乾正南全白，是为三奇纯阳。离正东，取西之白中黑点，为二奇含一偶，故云‘对过阴在中也’。阳盛于南，而阴来迎之，故邵子曰‘巽始消阳而阴生’。自巽而坎而艮以至于坤，而阴斯盛焉。巽西南，黑一分，白二分，是为一偶二奇。艮西北，黑二分，白一分，是为二偶一奇。坤正北全黑，是为三偶纯阴。坎正西，取东之黑中白点，为二偶含一奇，故云‘对过阳在中也’。坎离为日月，升降于乾坤之间，而无定位。纳甲寄中宫之戊己，故东西交易，与六卦异也。八方三画之奇偶，与白黑之质，次第相应，深得阴阳造化自然而然之妙。但既有黑白之分，备阴阳之用，已非太极之真相，不当称之为《太极图》。今北方俗呼此图为‘阴阳鱼儿’，‘鱼’字实‘仪’字之误。称之曰‘阴阳仪图’，或曰‘两仪图’，斯名实相符矣。”  
 
　　阴阳鱼环转相抱的太极图既然为古代隐士所画，又几经曲折秘传，原图的作图原理与含义已湮失不复，则太极图的命名与解释，则都是后人据成图而理解，并不完全可靠。如上面所引邵雍、杭辛斋所讲，最明显的一点，太极八卦图周围各八卦符号各对应八等分的扇形区域，八卦的阴阳比例都能符合相应扇形区的阴阳比例，坎卦、离卦两部分所对应的太极图扇区，可以理解为“离正东，日渐东升，内爻谓之阳始长阴始消，故阴中有阳，为阳爻。 坎正西，日渐西落，内爻谓之阴始长阳始消，故阳中有阴，为阴爻。”

5. 我国古代的太极图蕴含了中国人的什么思想？

太极图实际上是古人借助图形语言表达抽象凝练的宇宙万物的生成图形。用现在的文字语言来解释，太极圆就是一个符号代词，代表着宇宙，代表着宇宙中的万事万物。在太极图像里被“黑白两鱼”或其它方式切割成对立的阴阳两极，喻示了宇宙及万事万物皆由辨证的二元对立所构成，如黑-白、祸-福、雌-雄等，这就是所谓的矛盾对立；阴阳两极之间柔曲流畅的分界线却又昭示着对立的两极无时不有的变化与无处不在的交合，以此求得平衡，以便更好地共容于一体之中，即所谓矛盾统一。《周易》是汉之瑰宝，被儒家奉为经典，因此被称为《易经》。《周易·系辞上》有云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶成大业。”其中所谓的“太极”就是指宇宙天地万物的根源，而与之相对应的太极图就是一对阴阳鱼状合二为一的圆体。太极又分为阴阳二气，阴阳化合而生万物。因此，太极图的内部是一对阴阳鱼，这一对鱼，一阴一阳，阴阳互补：“对立”存在，和谐平衡；但又合二为一，“统一”于一个圆，象征着宇宙万物阴阳互生互化、和谐统一的普遍规律。

6. 太极图是谁发明的?

陈转或伏羲。陈转是宋朝初期著名的道家学者，传闻说陈抟在休息的时候看到了仙人吕洞宾，吕洞宾赐给了陈抟一幅画，由黑白组成一个圆形，吕洞宾说这是上辈得道仙人流传下来，陈抟将这幅画刻在了华山石壁上，这也是最古老的太极图了。也有人认为太极图是伏羲所创，两条纠结不清的阴阳鱼就是伏羲和女娲，太极图的来历始终都是扑朔迷离。

7. 太极图是谁发明的？

《太极图》是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐"一方面从陈抟派道家易里吸收了太极图式说并与新的解释，另一方面继承了汉唐以来义理学派的传统······成为宋明道学家解易的先驱。"
《太极图式说》是《庄子》"太极"思想在儒、道两家结出的硕果。

8. 八卦太极图”是外星人制造飞碟的图纸?

产生在七千年前的《八卦太极图》，以其独特的外观、诡秘的内涵，成为中华神秘文化的起源。几千年来，众多的学者、智士从不同的时代不同的角度对它所做出的极力阐述，造就了《八卦太极图》涉及范围广泛几乎无所不在的特点。古时涉及万事、万物、生死、长消、胜负、苦乐、阴阳，近代波及哲学、宇宙、天文、地理、数学、生物、医学，近几年又产生出了一些太极专利。这些理论或专利都企图独辟蹊径，以达到能够登堂入室的解开《八卦太极图》的来历这个寰古之谜。所以，可以说《八卦太极图》是中华大地上一个寰古至今的困惑。其实,《八卦太极图》的真正内涵完全超乎想象，与众多的太极说毫无关系。 
           我们从未研究过《八卦太极图》，对众多的太极说也毫无兴趣。 如果不是它关系到了飞碟的新科学问题，我们也不想轻易的介入其中。事情是这样的，我们在对飞碟飞行力学的研讨中，似乎在有意无意之间就揭开了这个寰古奇谜，了解到了它的因果关系与产生过程。下面，对此做出介绍： 
           我们在另一个网页“对飞碟科学与对UFO各种问题的诠释”中，展示了两张飞碟的飞行力学示意图。现在将其中的一个放在本网页中作为说明图。见左下图。 这是飞碟在它的8种主要飞行情况中，它船体的物理结构、船体的时空特征、与船体的正负引力力学之间的相互对照图。 
           我们以这张图为根据制做了8种飞碟的飞行力学模型。每当研究飞碟向斜上方飞、做水平飞、向斜下方飞这三种飞行的具体情况， 
以及由此产生出其它的飞行变化时，都需要对这三个模型做俯视。

然后才可以进一步考虑，飞碟船体中正负质心（即船体的两个正负受力点）的位置变动。而每当我们对这三个模型做俯视时，都有一种似曾相识的感觉。下面，我们只用飞碟做水平飞行时的模型做说明。该模型的制作如下： 

这个模型的俯视图是这样的：

得到了一个圆与圆中的两个黑白点.这就是《八卦太极图》中的圆与两个黑白点的来历。古往今来，人们对《八卦太极图》中黑白点的来历有很多种猜测，但是都无法自圆其说，最后都倾向于神秘论。
 
有一段时间，我们从对飞碟内正负质量做变化的讨论中，分别得到了正负质量在圆柱船体内各自的物理区域做增减变化的积分曲线。见左下图：

将这两条曲线放到一个正负轴完整的解析坐标中,就得到了一个S形曲线。见右图：

这就是文王或伏曦《八卦太极图》 中S曲线的来历。古往今来,人们对《八卦太极图》中S曲线的来历也有很多种猜测，但也都是不着边际更无法自圆其说。有的认为既然说不清S曲线的来历，干脆对它视而不见。 
      一日，我们漫不经心的将这个S曲线，画到了上面那个飞碟圆柱模型的俯视图中，结果却令我们感到了如雷轰顶般的惊鄂与震憾。因为这是一个《八卦太极图》的雏形 。见左下图： 


情急之下将这个带有S曲线的圆放入飞碟飞行力学示意图的8种飞行情况图中，再将负物理区域涂成黑色，就得到了一个与《八卦太极图》几乎没有多大差别的图形 。见左下图：

你看这个S曲线在预示飞碟做各种飞行时船体内正负质量的变化是多么的形象。这就是《八卦太极图》 中黑与白、八个卦号、五个卦级的来历。各位也可以用此图与上面飞碟飞行力学图中的8种飞行情况，与飞碟的5级梯度时空关系做一个对照,看一看是不是很有联系。古往今来，人们对《八卦太极图》中黑白区域与8个卦号的来历也有很多种猜测，也都知道他的观点站不住脚，所以最后几乎都倾向于神秘论。
 
但是，这样画出的《八卦太极图》 实在很麻烦。如果能用飞碟在它8种飞行时的8个时空记号，来代替上图中的8个飞碟船体物理模式，就得到了一个一模一样的《八卦太极图》 。见下图

这就是《八卦太极图》的全部产生过程。如果将正负质量与正负时间的解析坐标轴做一个变动，我们就可以得到不同位置的S曲线，进一步就可以画出伏曦或女娲等不同样式的《八卦太极图》。这就是《八卦太极图》 这个寰古之谜的谜底。所以，上面这张图的准确名称应该叫做：飞碟的飞行原理与飞行情况示意图。而决不是古人给起的叫什么《八卦太极图》！ 
      现在，《八卦太极图》 这个寰古之谜解开了，但是由此产生的问题也同时出现了。那就是这张图产生在七千年前，可为什么又成了今天的飞碟飞行情况示意图呢？结论只能有一个，那就是外星人曾经在远古的洪荒时期，引导过华夏儿女的进化过程，并留下了这张图用来引导我们未来的科学进步。我们再回顾一下历史也许会得到一些反思，七千年前的伏曦曾经教会人们耕作、驯化家畜、结网打鱼、识别气象。但是对于这位贡献多多的先贤圣英，我们却从来没有把他当做华夏民族的始祖与民族的灵魂。这实在不是我们华夏儿女数典忘祖，而的的确确因为伏曦是一种另类——外星人。这可以从对伏曦的记载描素中了解到，所有的史书都说“伏曦是人首蛇身”。但是我们却可以从生物学与遗传学的角度知道，生长着人的头颅蛇的躯干这样的个体是不可能出现的。即便真有，那也是由于他父母的基因突变而产生出来的畸形怪物。而一个低智商的无行为能力的畸形怪物，连生存尚且艰难又如何教会人们耕作、驯化家畜、结网打鱼、识别气象呢？所以，将“伏曦是人首蛇身”的解释，定义为人的头颅蛇的躯干是一个绝对的错误。那么伏曦的人首蛇身到底是怎么一回事？其实，我们应该把思维的重点放在“蛇身”之上。实际上所谓的蛇身就是指伏曦身体上所穿着的金属质编织服装，这种金属服装有与飞碟相同的工作原理。而当时的远古人并不认识金属，但却从金属质编织服装的反光中认定这与蛇皮相同，顾而将伏曦误传为蛇身。
国外有的UFO案例中，目击者也曾经说见到过穿金属服装的外星人。此金属服装与伏曦的蛇身实乃同物。
 
也许你对我们的理论仍报有怀疑，因为如果我们的飞碟飞行理论不能成立，那么本网页的揭谜也就不能成立。为此在下面介绍飞碟在做飞行时，它船体的物理结构是如何变化的。（因篇幅所限仅介绍一例，如有条件再展示飞碟的十几种飞行动画）
1。飞碟的直角上升飞行

在做以上的飞行变化时，飞碟内负质点处的负质量变化情况如下，见左下图：（因篇幅所限仅用图例来介绍飞碟内的负质量如何做变化,至于这些变化是怎样产生的暂不做解释。）

此时飞碟内的正负质心,依随船体内正负质量的变化而改变位置.变化情况如下图：

此时飞碟船体的正负物理结构、船体的正负引力力学、船体飞行轨迹的变化情况如下图：

现在，从我们自身的角度说,在UFO的动力原理、飞行原理，以及如何走入实际等方面已经不存在问题，只是由于受条件与资金所限而心有余却力不足。十分希望能够得到哪位高人的帮助，以便能够改变这种状况。这就好比一个农民在有了经济条件之后,也可以用比照单引擎飞机的特征与原理这种方法,自已也制造出一个飞机一样。