见证清朝兴衰整个过程的雍和宫，藏了多少秘密？

1. 见证清朝兴衰整个过程的雍和宫，藏了多少秘密？

所有的皇子在十几岁过后，就必须从宫里面搬出来了，皇帝也会选址为他们另建府邸，这座雍和宫，也就是雍正在还没上位之前的府邸了。虽说府邸在城内，可是当时被分到这里的雍正，指不定心里到底有多郁闷呢，只要是八旗弟子都可以住在这城内，他身为一个皇子住在这里，实在没什么好炫耀的。四爷的这座府邸离皇宫比较远，而且较为偏僻。更让他不爽的是，他府邸的附近有个大粪厂，一想到每天和大粪那么亲密，不恶心才怪，看来四爷的地位真的很低啊。现在的雍和宫是专门用来礼佛的寺庙，不过在雍正还没有登上皇位之前，这里却属于他的私人军机处。康熙有那么多儿子，雍正又不是最得宠的，可想而知他为了夺嫡费了多少心血，这座府邸也见证了他的上位之路。

乾隆在雍正去世之后继位，没有依照祖制，而是将雍正的灵柩放在了永和宫，在这之前更是花了十多天，把里面的配置和装修提高了好多，让雍和宫看起来，就像是一座小型的紫禁城。后来在乾隆的政策之下，这座曾经的贝勒府又被改成了喇嘛庙，虽说府邸的名称没有变化，格局却稍有变更，与中国其他寺庙的格局略有不同。变成了喇嘛庙之后的雍和宫，在豪华当中又带有朴实之感，让进入宫殿里面的人感到心神安宁。不过这些豪华的宫殿和佛像都不是主题，只有宫殿里面那只金瓶，才是最富有意义的。它代表了乾隆时期所制定的一个制度。早在几百年前，佛教关于活佛转世，就有了一套相对完整的宗教仪轨，一般的活佛在去世之前，都会通过占卜等方式，确定自己重生的大概位置。乾隆还特地让人打造了两个金瓶，一尊在大昭寺，另一尊则存放在永和宫，其作用是为了掣定各大地区活佛转世的灵童。
自从乾隆制定了这个制度之后，雍和宫的意义早已经从普通的贝勒府，上升到普渡众生的层次了，不管是哪一座寺庙都没有它的身世那么曲折。可惜有那么多人来这里拜佛诵经，却依然没能保清朝安康，反而消失在历史上。而这座雍和宫见证了清朝兴衰的整个过程。

2. 威严耸立的雍和宫，见证了清朝兴衰的整个过程，雍和宫究竟有多少秘密

雍和宫是康熙建造给雍亲王的府邸，其实当时雍亲王的地位很低，这个雍和宫地理位置也是比较偏的。所以说这个王府见证了雍正辛辛苦苦上位的过程，而后来乾隆君王又是在此诞生，所以说它见证了清朝的兴衰。

皇子们在长大之后，就不能继续留在宫中了，而君王也会负责安排他们，并且为他们建造府邸什么的。而当时康熙最喜欢的儿子还是胤礽，至于胤禛的话，康熙反而不怎么喜欢，所以索性就封他为雍亲王，让他去住雍和宫。这雍和宫算得上是很偏的位置了，离皇宫也比较远。甚至这府邸旁还有一个化粪池，每天都让胤禛非常反胃。在他夺得皇位之前，这里就是他规划一切的地方，可以称得上是一个小型军机处。

胤禛他懂得韬光养晦，在其他皇子在争夺储君位置时，胤禛就在自己的府邸中培养实力，想好下一步应该做什么。胤禛和其他皇子的关系都不错，再加上他在康熙面前那种孝顺诚实的样子，为他后来登基做了铺垫。

而在雍正之后，乾隆在此出生。乾隆在上位不久后，雍正就去世了，乾隆就把他的灵柩存放在了雍和宫内，也算是对自己父亲的一种尽孝吧。在清朝风风雨雨的多年中，雍和宫一直是不温不火的那种，默默见证着清朝的发展，正如那时胤禛蓄积实力一样。

3. 雍和宫是雍正曾经居住过的宫殿吗？

　　是的，雍和宫是雍正当四皇子时的府，这里诞生了两位皇帝，一个是雍正，另一个是乾隆。在雍正驾崩后乾隆将雍和宫改建为藏传喇嘛寺庙。

　　雍和宫改为行宫后，雍正皇帝并没有对这里进行大规模改建，而只是对东花园(又称东书院)进行了彻底修缮。
　　早在“禛贝勒府”时期，当时宅院东侧就辟有一小院，内有亭、台、廊、室，栽种着各种树木花草，供作为贝勒王胤禛读书阅典、贝勒王福晋赏花观月。往后，随着胤禛爵位的升迁，这里得以不断扩建和修缮。雍和宫改为行宫后，东书院又在原来基础上增添了许多亭、台、楼、阁。《国朝宫史续编》中对东书院的一门一匾，每幅楹联、每幅匾额甚至    雍和宫一草一木都有详尽记载。重建后的东书院被装点的古朴典雅，清幽明净。乾隆以后的各位皇帝，必须按“定制”每年最少来雍和宫礼佛三次，即：每年八月二十五乾隆的诞辰和正月初三的忌辰，必须“盛装隆从，威严如仪”地先到雍和宫各佛殿拈香礼佛，然后到东书院向乾隆遗像致祭；每年五月的夏至节，皇帝到地坛祭拜后，也必须“原班原仪”先到雍和宫拈香拜佛，然后至东书院尝新麦——吃新麦面粉做的麻酱面，即每年夏至“芳泽事毕，临此园少歇、进膳”。东书院则成为清朝自乾隆以后各位皇帝在雍和宫礼佛之后休息的重要场所。
　　从史料记载可以看出，东书院当时的规模几乎与现在的雍和宫相当，当时，两种风格不同、格调迥异的建筑群相辅相成构成了雍和宫的全貌。值得一提的是，由于雍和官规格的不一般，使得东书院各殿房陈设，如桌案、围屏、宝座、古玩等都和故宫一样。这里也曾设有“领雍和宫事务大臣”、“总理雍和宫东书院事务大臣”等文、武官员。他们的重要职责之一即：看管东书院所陈大量珍宝古玩。光绪二十六年(1900年)，八国联军占领北京时，东书院被日本人所烧，大量物品也都被日本人抢走。东书院连同这里所发生过的故事都已成为历史。
　　1995年，为改善僧人住宿条件，雍和宫管理处在东书院遗址上盖起了两幢极具古典建筑风格、现代化设施齐全的僧舍，雍和宫的大多数僧人常年居住生活在这里。

4. 清朝雍和宫经历了哪些历史？

雍和宫位于北京安定门内雍和宫大街。
雍和宫原为清代入关后第二个皇帝康熙为其四子允禛修建的贝勒府。由于允禛系宫女所生，故在营建府邸时不敢太挥霍。到了康熙四十八年（公元1708年）允禛被封为和硕亲王之后，才向清廷预支三年王俸修建王府，即后来的雍亲王府。
允禛当了皇帝后，改名为胤禛，即清世宗雍正皇帝。他继位后的第三年（公元1725年）把王府的一半改为行宫，另一半赐给喇嘛章嘉呼图克图，作为黄教的上院。
雍正死后，其棺椁在雍和宫停放一年，所以雍和宫又称作雍正祠堂。
乾隆九年（公元1744年），乾隆皇帝遵照其母之意，将雍和宫正式改为喇嘛庙。于是又重新规划，扩大规模，并从蒙古招来500多喇嘛长驻于此。乾隆此举既尊母愿和其父在世时信佛之宗旨，更重要的是对蒙古表示了"怀柔"之道。稳定了边防。
由于雍和宫曾是王府，所以其建筑格局上保留了一些王府的规制，又因为其后为喇嘛庙，所以又将融合了汉、蒙、藏、满等各民族的建筑艺术。
雍和宫坐北朝南，占地面积百余庙。在南北中轴线上有七进院落，五层殿堂。
一进院落，又称牌楼院，正南是一座琉璃瓦的影壁，东、西、北分别立有一座高大的彩绘牌楼。经过牌楼便是昭泰门，此门有三座黄琉璃瓦歇山顶的门楼。
第三进院落有钟鼓、八角碑亭、铜锅院、天王殿等。
第四进院落的主体建筑为大雄宝殿，亦称雍和宫殿，原是王府的正殿，殿中供奉三世佛和十八罗汉。
第五进院落有永佑殿，原为王府后寝，西厢房为数学殿，东厢房为药师殿。
第六进落的正中为法轮殿，面阔七间。大殿正中有一尊佛像，像前有释迦牟尼铜镀金像，像后有檀香木雕成的五百罗汉山。
中轴线最北端的便是第七进院落，雍宫内最雄伟的建筑--万福阁位居于此。阁为木结构，每层均面阔五间，进深五间，阁中供奉一弥勒佛站像。阁内的上下两层壁上，有一排排壁龛，每个龛内都有一尊小佛像，叫万佛阁。与万福阁并列着的还有永康阁和延绥阁，而且彼此相通。
如今的雍和宫作为北京著名的游览景点，受到世人的重视。

5. 关于雍和宫的历史?

从明内宫监房到康熙皇四子府邸 　　寻着历史的足迹，雍和宫的历史最早可以追溯到遥远的十五世纪。《清宗人府事例》中有这样的记载：“康熙三十七年（1698年）十二月谕宗人府：皇四子胤禛、皇五子允祺、皇七子允祐、皇十子允锇……等，俱已分别册封分府，唯胤禛、允祐二人是贝勒，而所封府邸是亲王府邸  雍和宫
，规模违制，着由官房租库，将前明内宫监房拨给胤禛……”。文中提到的皇四子胤禛即：清朝雍正皇帝  雍和宫
。这时是贝勒身份，按照贝勒府府邸的规制，他的父亲康熙皇帝将明朝时期太监们居住过的官房(清朝定鼎北京后将这里划为内务府官用房)分给了他。康熙三十三年(1694)胤禛搬进府邸，取名“贝勒府”（年限有待考证）。 　　康熙四十八年(1709)，胤禛晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。这时的雍和宫从规模、建制到人员配备都与从前相比不可同日而语。然而，这座昔日的“贝勒府”真正发生历史性改变则是到了康熙六十一年(1722年)。 　　公元1722年，康熙皇帝驾崩，结束了他为期六十一年也是清朝历史上最为长久的统治历史。同年，他的第四个儿子胤禛继承皇位，改年号雍正，是为雍正皇帝。皇帝随即迁入宫中，但对曾经居住过三十余年的府邸已有了很深的感情，于是，将这里改为自己的行宫，正式赐名“雍和宫”。雍和宫作为帝王行宫和“龙潜禁地”的历史便由此开始。 　　从皇四子府邸到行宫 　　雍和宫改为行宫后，雍正皇帝并没有对这里进行大规模改建，只是对东花园(又称东书院)进行了彻底修缮。 　　早在“禛贝勒府”时期，当时宅院东侧就辟有一小院，内有亭、台、廊、室，栽种着各种树木花草，供作为贝勒王胤禛读书阅典、贝勒王福晋赏花观月。往后，随着胤禛爵位的升迁，这里得以不断扩建和修缮。雍和宫改为行宫后，东书院又在原来基础上增添了许多亭、台、楼、阁。《国朝宫史续编》中对东书院的一门一匾，每幅楹联、每幅匾额甚至  雍和宫
一草一木都有详尽记载。重建后的东书院被装点的古朴典雅，清幽明净。乾隆以后的各位皇帝，必须按“定制”每年最少来雍和宫礼佛三次，即：每年八月二十五乾隆的诞辰和正月初三的忌辰，必须“盛装隆从，威严如仪”地先到雍和宫各佛殿拈香礼佛，然后到东书院向乾隆遗像致祭；每年五月的夏至节，皇帝到地坛祭拜后，也必须“原班原仪”先到雍和宫拈香拜佛，然后至东书院尝新麦——吃新麦面粉做的麻酱面，即每年夏至“芳泽事毕，临此园少歇、进膳”。东书院则成为清朝自乾隆以后各位皇帝在雍和宫礼佛之后休息的重要场所。 　　从史料记载可以看出，东书院当时的规模几乎与现在的雍和宫相当，当时，两种风格不同、格调迥异的建筑群相辅相成构成了雍和宫的全貌。值得一提的是，由于雍和官规格的不一般，使得东书院各殿房陈设，如桌案、围屏、宝座、古玩等都和故宫一样。这里也曾设有“领雍和宫事务大臣”、“总理雍和宫东书院事务大臣”等文、武官员。他们的重要职责之一即：看管东书院所陈大量珍宝古玩。光绪二十六年(1900年)，八国联军占领北京时，东书院被日本人所烧，大量物品也都被日本人抢走。东书院连同这里所发生过的故事都已成为历史。 　　1995年，为改善僧人住宿条件，雍和宫管理处在东书院遗址上盖起了两幢极具古典建筑风格、现代化设施齐全的僧舍，雍和宫的大多数僧人常年居住生活在这里。 　　从行宫到藏传佛教寺庙 　　雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝驾崩圆明园，爱新觉罗·弘历即位。乾隆皇帝一改清朝旧制，于同年九月将父亲梓棺安放雍和官(这其中有着怎样的历史玄机，众说纷纭)，雍和宫也因此结束了它整整十年的帝王行宫历史。 　　期间，为迎棺椁，雍和宫主要建筑在十五天内改覆黄瓦，雍正灵柩就安放在他当年的寝宫(今永佑殿)。乾隆元年(1736年)十月十一日，移棺易州西陵，此后，永佑殿则常年供奉雍正影象，这就是现在常说的“影堂时期的  雍和宫
雍和宫”。实际上，在雍和宫没有真正改为藏传佛教寺庙之前的近十年时间里，宫内大部分殿堂已成为藏传佛教黄教喇嘛颂经的地方。 　　从“贝勒府”到“雍亲王府”、“行宫”直至影堂时期的雍和宫，雍和宫的每一阶段都演义着不同的宫廷斗争历史，也为我们留下了许许多多至今无法解开的历史疑团。 　　乾隆九年(1744)，雍和宫正式改为藏传佛教寺庙。从此，雍和宫开始了它既为皇家第一寺庙又为连接中国历届中央政府与蒙古、西藏地方纽带、桥梁作用的辉煌历史。 　　乾隆皇帝也对他将雍和宫改为藏传佛教寺庙感慨万端，咏叹雍和宫是“跃龙真福地，俸佛永潜宫”，他把康乾时期“六街三市皆珠玉”的盛景归结为“兴庆当年选佛场”。照乾隆的逻辑，真龙天子即是佛，祭奠先祖即是敬佛。祭祖，敬佛必然福荫子孙万代，因此他曾由衷感叹：“频繁未敢忘神御。”尤其是在他晚年，他每到雍和宫都会生出许多感慨，他在这里于“俯仰之间”了却了江山继续的初衷。雍和宫留下了他许多抹不去的记忆，雍和宫更是他思亲怀旧的所在。 　　雍和宫的建筑由来及发展 　　雍和宫建筑群的形成，在清代的历史上，前后跨越康熙、雍正、乾隆三朝，经历王府、行宫、庙宇三个时期；时至今日，建筑历史三百一十七年（1694年——2011年）。  雍和宫
1949年新中国成立后，人民政府对雍和宫这座昔日的皇家寺院极为重视；国家领导人毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等，曾多次来此视察，并对保护这一藏传佛教文化艺术宝库，做了极为重要的指示。 　　1961年3月4日雍和宫被国务院列为“全国第一批重点文物保护单位”，并设置专职机构----雍和宫管理处----组织落实实施。 　　70年代以来，人民政府再次筹集巨额资金，对雍和宫古建筑群进行了大规模的修缮整理；并在1981年2月5日（其时为1981年农历正月初一，即中国传统重要节日春节）正式对内外香客与游人开放。 　　作为北京地区的宗教活动场所和著名旅游景点正式对外开放以来，雍和宫曾接待了来自世界上170多个国家与地区的元首及知名人士，每年接待内外客人近二百万人次。 　　雍和宫的今日，“殿宇崇宏，相设奇丽，六时清梵，天雨曼陀之花；七丈金容，人礼旃檀之像”；春来丁香玉兰花影扶疏，满园芬芳；夏日盆盆荷花亭亭玉立，香气盈溢；入秋核桃银杏果实累累；冬季苍松翠柏白雪压枝，可得四时之雍和景象。

6. 宫殿建筑的清雍和宫

雍和宫位于北京市东北隅三环路之内。是中国重点文物保护单位之一。它原是清世宗雍正做皇帝前的府邸，建于康熙三十三年（1694），曾称为“贝勒府”。雍正即位后第三年，改为行宫。雍正死后，为在殿内停放他的灵柩，将中路殿堂原有的绿色琉璃瓦改为黄色。从此，雍和宫成了一座宫殿般的寺院。雍正、乾隆都很崇信喇嘛教，乾隆九年（1744）改为喇嘛寺庙，占地66400平方米。这座建筑具有汉、满、蒙、藏民族特色，是中国罕见的重要名胜古迹之一。雍和宫内保存着数以千计的佛像及丰富的佛教经典文物。其中还陈设有大量的珍贵文物，“五百罗汉山”、“金丝楠木的木雕佛龛”和18米高的“檀木大佛”被誉为雍和宫的“三绝”。雍和宫原有4个学殿，即医学殿、数学殿、显宗殿和密宗殿。喇嘛分别在这里学习医学、佛教、历法和佛学经典知识，学期一般为十几年。学习佛学的喇嘛从入学到毕业，要用30年的时间。

7. 雍和宫是雍正曾经居住过的宫殿吗？麻烦告诉我

从皇四子府邸到行宫
雍和宫改为行宫后，雍正皇帝并没有对这里进行大规模改建，而只是对东花园(又称东书院)进行了彻底修缮。 早在“禛贝勒府”时期，当时宅院东侧就辟有一小院，内有亭、台、廊、室，栽种着各种树木花草，供作为贝勒王胤禛读书阅典、贝勒王福晋赏花观月。往后，随着胤禛爵位的升迁，这里得以不断扩建和修缮。雍和宫改为行宫后，东书院又在原来基础上增添了许多亭、台、楼、阁。《国朝宫史续编》中对东书院的一门一匾，每幅楹联、每幅匾额甚至
雍和宫一草一木都有详尽记载。重建后的东书院被装点的古朴典雅，清幽明净。乾隆以后的各位皇帝，必须按“定制”每年最少来雍和宫礼佛三次，即：每年八月二十五乾隆的诞辰和正月初三的忌辰，必须“盛装隆从，威严如仪”地先到雍和宫各佛殿拈香礼佛，然后到东书院向乾隆遗像致祭；每年五月的夏至节，皇帝到地坛祭拜后，也必须“原班原仪”先到雍和宫拈香拜佛，然后至东书院尝新麦——吃新麦面粉做的麻酱面，即每年夏至“芳泽事毕，临此园少歇、进膳”。东书院则成为清朝自乾隆以后各位皇帝在雍和宫礼佛之后休息的重要场所。 从史料记载可以看出，东书院当时的规模几乎与现在的雍和宫相当，当时，两种风格不同、格调迥异的建筑群相辅相成构成了雍和宫的全貌。值得一提的是，由于雍和官规格的不一般，使得东书院各殿房陈设，如桌案、围屏、宝座、古玩等都和故宫一样。这里也曾设有“领雍和宫事务大臣”、“总理雍和宫东书院事务大臣”等文、武官员。他们的重要职责之一即：看管东书院所陈大量珍宝古玩。光绪二十六年(1900年)，八国联军占领北京时，东书院被日本人所烧，大量物品也都被日本人抢走。东书院连同这里所发生过的故事都已成为历史。 1995年，为改善僧人住宿条件，雍和宫管理处在东书院遗址上盖起了两幢极具古典建筑风格、现代化设施齐全的僧舍，雍和宫的大多数僧人常年居住生活在这里。

8. 雍和宫在清朝时候，它是个什么地方？干什么用的？

分类:  交通/旅游 
   解析: 
  
 雍和宫位于市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年）．雍正“驾崩”，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），将其改为藏传佛教格鲁派寺庙，雍和宫改为喇嘛庙。可以说，雍和宫是全国“规格”最高的一座佛教寺院。 
 
  雍和宫南北长近400米，占地约66平方米，具有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格。整个寺庙坐北朝南，分为东、中、西三路。中路位于南北中轴线上，有七进院落、五层殿堂，由南往北，依次为牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等建筑。中轴布局，左右对称，拥有殿宇上千间。
 
  雍和宫的主要建筑物是五进大殿，一进天王殿，二进雍和宫正殿，三进永佑殿，四进法轮殿，五进万福阁。这五进大殿殿宇巍峨，气势轩昂，还有着不同于一般寺院的行宫气势。
 
  整座寺庙规模宏大，建筑豪华，保存完美，珍藏文物极其丰富多彩，深为世人所重视。