《此心安处，便是吾乡》文摘

1. 《此心安处，便是吾乡》文摘

第一章：风筝与线
  
 秋是一种不可置信而延长了这么久的奇迹，总令人觉得有点不安。——望乡的牧神
  
 一个遥远的战场，那里的树和云从未听说过密歇根。——望乡的牧神
  
 做一个发光体，一个光源，本身便是一种报酬，一种无上的喜悦。——地图
  
 而他那个民族已习惯于回顾：当他们仰望明月，他们看见是蟾、是兔、是后羿的逃妻，在李白的杯中，眼中，诗中。——地图
  
 船在白帝城下的三峡，三峡在李白的韵里。——地图
  
 每一次离开是一次剧烈的连根拔起。但他的根永远在这里，因为泥土在这里，落叶在这里，芬芳，亦永永永永播扬自这里。——蒲公英的岁月
  
 而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那磁石一般的向心力必然长在。因为一个方块字就是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。——听听那冷雨
  
 如果脚步是秋天的落叶，年复一年，，季复一季，则最下面的一层该都是我的履印和足音，然后一层层，重重叠叠，旧印之上覆盖着新印，千层下，少年的履迹车辙，只能在仿佛之间去翻寻。——思台北，念台北
  
 话说回来，在我们仅有的硕果上，海洋，仍然是一片伟大非凡的空间，大得几乎有与天相匹的幻觉。害得曹操又说“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”也难怪《圣经》里的先知要叹道：“千川万河都奔流入海，却没有注满海洋。”豪斯曼更说：“滂沱雨入海，不改波涛咸。”无论文明如何进步，迄今人类只能安予陆栖，除了少数科学家之外，面对大海，我们仍然像古人一样，只能徒然叹其忧辽，羡其博大、却无法学鱼类的摇鳍摆尾深入湛蓝，去探海里的宝藏，更无缘迎风振翅，学海鸡逐波巡浪，退而求其次，望洋兴叹也不失为一种安慰：不能入乎其中，又不能凌乎其上，那么，能观乎其旁也不错了。——海缘
  
 站在甲板上或倚类着船舷看诲，空阔无碍，回周的风景伸展成一幅无始无终的壁画，却又比壁画更加壮丽生动，云飞浪涌，顷刻间变化无休。海上看晚霞夕烧全部的历程，等于用颜色来写的抽象史诗，至于日月双球，升落相追，更令人怀疑有一只手在天外抛接。——海缘

2. 此心安处是吾乡?

3. 此心安处是吾乡

“此心安处是吾乡”，出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
译文：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

词句注释
（1）玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
（2）天应（yīnɡ）：上天的感应、显应。
（3）皓齿：雪白的牙齿。
（4）炎海：喻酷热。
（5）岭：这里指岭南，即中国南方的五岭之南的地区。梅香：梅花的香气。
（6）试问：试着提出问题，试探性地问。应：应该。
（7）此心安处是吾乡：这颗心安定的地方，便是我的故乡。

4. 此心安处是吾乡

 此心安处是吾乡
  北宋时有个王巩，字定国，他的祖父王旦、父亲王素都是朝中大臣，家道显赫。王定国爱好文学，跟着大文豪苏轼学写诗文，相当努力，对苏轼的人品也十分钦佩，常常是老师家的座上客。
  王安石推行新法，苏轼由于观点不同，在某些诗词中有讥讽新法的诗句。王安石罢相后，新法与新党人物渐渐变质，一些借新法投机的家伙，乘机陷害苏轼，把他从潮州捉到京师逼供，企图将他置于死地。这就是历史上著名的“乌台诗案”。
  老师倒了霉，学生也受到了牵累。不久，苏轼死里逃生，出狱贬官黄州。王定国则被贬到更偏僻遥远的宾州，也就是后来的广西，当了三年监酒税的小官。王定国家中有个歌女宇文柔奴，也陪伴主人一同到宾州生活。
  王定国本是贵家子弟，突然遭此飞来横祸，已经够严重的了，不料三年之中，他和宇文柔奴又遭到许多折磨，弄得几乎死去。然而，即使这样艰难生活，他们也不悲伤绝望，只是默默地熬着过日子。
   
  三年后，王定国和宇文柔奴才从贬谪地归来。苏轼闻讯，前去慰问叙旧，细细谈说别后的贬谪生活。好在双方都是胸怀宽阔的人，说到辛酸处一概看作过眼烟云，说到苦中作乐的温馨生活时又觉得欢欣愉快。
  苏轼见宇文柔奴虽然清瘦了好多，看上去反而年轻了些，眉目依然娟丽，没有留下哀伤愁苦的痕迹，便问：“岭南的风土，该是不好吧？”
  宇文柔奴却含笑道：“岭南风土固然不能说好，然而，此心安处，便是吾乡，也就不管好不好了。”
  苏轼听了大为感动，觉得她能这样安然地与王定国共度患难，实在难得，为了赞美她，便写了《定风波·常羡人间琢玉郎》，原文如下：
    
  常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
  万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
    
  该词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。该词风格柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉。
  上阕总写柔奴的外在美，开篇两句描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
  第三、四句意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。
  苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵，这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
  下阕通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话做了铺垫。
  最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。
  苏轼的这句词，受白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
  全词以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
   

5. 此心安处是吾乡

   
      曾在某杂志上读到这么一个故事，在国外某城市一个灯火阑珊的公园里，一个警察走到一个酩酊大醉的酒鬼面前问道：“你怎么不回家？”“家？我没有家。”醉鬼答道。“那不是你的家吗？”警察指着一幢别墅问。“不，那是我的房子。“醉鬼望着警察手指的方向淡漠地说。
   那么，家是什么？什么是家？
   有人说，家是一盏灯火，照亮你晚归的路程；有人说，家是温馨的港湾，为你遮风挡雨；有人说，家是你永远牵挂的地方。
   或许，在许多人的观念里，家就是生养我们的故园。
    春夜洛城闻笛（ 唐 李白）
    谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城 
    此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 
   客居之夜，听到《折杨柳》的曲子，诗人油然而生怀念故乡的愁情？可见，家就是无论你走到哪里，无论你走多远，都免不了要牵挂的地方。
     长相思 . 山一程 
    山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 
    风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 
   纳兰性德的这首词更是将身漂异乡、梦回家园的思乡之情表现得缠绵而唯美！
   自古以来，为了所谓的寻梦寻诗，抑或天涯羁旅，很多时候，家几乎成了游子回不去的地方，甚至成为了另一个异乡。如此，家在哪里？哪里是家？
       种桃杏  （唐.白居易）
    无论海角与天涯，大抵心安即是家。 
    路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。 
   忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
   这是白居易被贬西南边陲写的一首诗。在诗人看来无论身处天涯海角，只要内心平静就能安然地把所在地当做家乡。
   路途遥远，哪里还有人能唱出家乡的小曲儿？年事渐长，诗人已渐渐忘却京城的热闹与繁华。
   忠州的生活清闲幽静，诗人以三年为期，种下的杏树桃树花开不远，品尝桃和杏的香甜大概也不会太远吧。
   正是这种随遇而安，随心而活的心态，使得被贬西南边陲的诗人，将海角天涯当作自己的家。将清苦的生活过得充满诗意。
       定风波（ 宋.苏轼）
    常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。 
    自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 
    万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 
    试问岭南应不好? 
   元丰二年，苏轼因讽刺新法，诽谤朝廷的罪名带来杀身之祸，好友王巩亦受牵连被贬岭南，当时南方还是一片蛮荒之地，因为潮湿，太多蚊虫蟑螂，容易流行恶性痢疾。那时被贬到岭南的人都是九死一生。王巩遂遣散了家人，不愿家眷跟自己去南方和他一起送死，但府中歌女寓奴执意跟他同往。五年后，王巩奉旨返回京都，苏轼看到他，风神俊朗，毫无沧桑之感，反而变得豁达起来。和他同居的寓奴也没有因为生活艰辛而变得憔悴，反而容光焕发，更显年轻了，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；苏轼问她：“岭南好不好，日子过得苦不苦？”寓奴微微一笑答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
   是啊，心安的地方就是故乡。什么是家？和心爱的人在一起，哪里都是家。如何才能安顿，内心觉得安宁有了归宿，哪里都可以安顿。王巩有柔美聪慧的寓娘与之相伴，更有她清亮悦耳的歌声陪伴，使他感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。蛮荒之地也就成了人间天堂。
      《明心宝鉴》中有一段话：心安茅屋稳，性定菜根香。心若不安，人就永远不会有“稳“的感觉，而心中的欲望太多，就永远不可能过那种即使嚼菜根也津津有味的平静生活。走到哪里，也不会有家的感觉。
   我们总是渴望平淡安稳度过一生，不要飘无定所，但真正的平淡安稳，不是找一份高薪稳定的工作，不是非要买一套属于自己的大房子，而是不再对外部世界有过多的欲求，从而转向内心，追求一种宁静而丰饶的精神生活，随遇而安，随心而活，这样才能找回家的感觉。
   就像寓奴回答苏轼所说：“此心安处是吾乡。”亦如白居易的诗:“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”

6. 此心安处是吾乡

王定国从苏轼学文，受牵连被贬广南，歌女柔奴跟随前去，三年后北归，与苏轼聚会，柔奴劝酒。这首词既是赞歌女性格，也能看出苏轼的胸襟气度。
  
 羡慕王定国这个琢玉郎，上天交给你一个心灵手巧的点酥娘。点酥娘，即点酥成诗的女子。自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她口中传出，让人感到如同风起雪飞，炎热之地顿时变成清凉之乡。失意苦闷的主人变忧郁苦闷浮躁不宁而为超然狂放恬静安详。岭南的艰苦生活柔奴反倒甘之如饴，归来容光焕发，更闲年轻，这里包含了作者的赞美。她的笑容里带着梅花的芳香。作者先否定问她，回答确实铿锵有力，警策隽永的，此心安处是吾乡。这首词歌颂了柔奴身处困境而安之若素，和政治上失意的主人患难与共的可贵精神，同时也表达了作者随遇而安，无往不快的旷达情怀。

7. 此心安处是吾乡

      工作中什么才能让你持久的做下去，一个是成就感，另外一个是心安。
  
        当你投入到这个工作，并且发现其中的意义，大概就是找到归宿了，但很多时候我们对工作的态度不是很好，真的是工作虐我千百遍，我就有千百遍想辞职的想法，就像过日子一样，哪对夫妻没有过想要离婚的想法。但是最终能让我们在一起的大概是心安吧。
  
       当你对外面的世界还有向往，当你还有更多的梦想想去实现，就很难做到心安。而有的人最终也没有找到那个让她心安的工作，究其原因无非就是要么没有勇气踏出那一步，要么就是被虐后惨淡离场。最终乖乖臣服于当下。
  
       所以工作是一种修行，任何时候都保持一种认真谨慎的态度。因为任何一种选择都存在各种各样的机会成本。待到心安时，就已到吾乡！

8. 此心安处是吾乡

"此心安处是吾乡"，这句话最早的出处，是白居易的“我生本无乡，心安是归处”。
  
 但是，真正让它闻名天下的，不是白居易，而是一名叫柔奴的歌姬。这里有一个故事：
  
 当年，受乌台诗案牵连，苏轼的朋友王定国被贬谪到荒凉之地岭南。很多人都弃他而去，唯有歌姬柔奴毅然随行。
  
 几年后，王定国携柔奴北归，跟苏轼重逢。酒席上，苏轼问柔奴这几年过得好不好，想不想家。
  
 柔奴说过得挺好，不想家，因为此心安处是吾乡。
  
 苏轼听后大为感慨，于是写了这首《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》:
  
 “常羡人间琢玉郎，
  
 天应乞与点酥娘。
  
 尽道清歌传皓齿，
  
 风起，雪飞炎海变清凉。
  
 
  
 万里归来颜愈少，
  
 微笑，笑时犹带岭梅香。
  
 试问岭南应不好，
  
 却道:此心安处是吾乡。"
  
 非常喜欢，也是非常走心的一句话：此心安处是吾乡。
  
 
                                          
 
  
  
 确实，一个人真正的家乡，不一定是故土。真正的家乡，应该是让我们心安的地方。
  
  
 人生真正的幸福在于内心的强大。在于有定力。
  
 心若没了归处，到哪都是流浪，归处即是心安，心安即是归处。
  
  
 其实，每个人的一生，活得都是心情，所谓心态定江山。心情决定了一个人眼中世界的色彩。
  
 而很多心不安的时刻，是犹豫，是彷徨；是痛苦，是迷茫；是举棋不定，是无所适从；是没有目标，没有方向；是没有前途，没有希望……
  
 
                                          
 
  
  
 有目标的人生叫航程，没目标的人生叫流浪。
  
 人生，之所以身不由己地流浪，是因为心不安，不清静。
  
  
 之所以痛苦，是因为内心杂乱。
  
 愿你一直如少年，干净纯粹心安，看透不美好却相信美好，见过不善良却依旧善良。
  
  
 人生，就是一场修行。活着一辈子，无外乎是让自己的内心从喧闹逐渐回归到宁静。
  
 
                                          
 
  
  
 能够做到时刻观照自己的念头善恶，念念清明，当下心安！
  
 心安即是全然活在当下。
  
  
 “一杯水便具四海味，
  
 世法不必尽尝，
  
 千江月总有一轮月光，
  
 心殊宜常独朗。”
  
 心安即是宁静和喜悦。在时光里，自己煨着自己，小火慢炖，自己让自己浓郁。让岁月生香……