列举中国历史上的占卜事件!

2024-05-15

1. 列举中国历史上的占卜事件!

其实,在正史中,这样的事在每一篇本记都有.

列举中国历史上的占卜事件!

2. 急用~~~~占卜文化:中西占卜文化的历史

历史的定义及词源

定义
历史:
广义历史:客观世界运动发展的过程,可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史:人类社会发生、发展的过程。
历史学:研究历史的学问,简称史学。与历史的概念相对应,历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学:世界上一切科学都可以称为历史学。
(“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”——马克思、恩格斯)
狭义历史学:研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史科学:
通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学,因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学,而以往的史学从根本上来说,很多都没有超出历史 唯心论的范畴。
历史与历史学的关系:
历史,是客观存在的事实,真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因为如此,当年胡适才说:“历史就像一个小姑娘,你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词,严格说来,应该是狭义历史学的含义。也因此,我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”,通俗地说,就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。

词源
“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”(见图),许慎在《说文解字》中说:“史,记事者也。从又持中。中,正也。”
“历史”一词则出现于清末。

历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire,二者同出于希腊语的Histria,其本意为“征问”、“问而知之”。

3. 历史上真的有“占卜和预言术”吗

曾经有一个真实的案例说,耶格斯曾经准确预言美国挑战者航天飞机失事。那么事实真的如此吗?世界上真的有预言术?科学家带你走进真相。
1986年1月28 日,挑战者号航天飞机开始发射倒计时。直至今日,数百万人还能清晰地记起挑战者号失事一刻自己的感受。这是美国航空航天局历史上最大的事故,悲惨的一幕留在整整一代人脑海里。如果美国航空航天局之前听取了一位通灵者的警告,灾难或许不会发生。

预言术真的存在吗
退休的安全工程师弗雷德·科尔布曾在美国航空航天局工作过近30年,其中有几年是在挑战者号项目组工作。他说,早在事故发生五年前,通灵者艾伦·沃恩就曾预言挑战者号失事,这一预言引起了他的注意。
1981年3月,沃恩和另一名通灵者贝维·耶格斯来到亚特兰大协助警方调查。
当沃恩和耶格斯在市中心的一家旅店等待警方的画像专家时,沃恩让耶格斯猜一张放在信封里的照片。这是一张挑战者号的照片。耶格斯说:“我左手拿着信封开始感知,让获取的图像直接进入大脑。最初的图像是太空,我知道这与正在做的事情无关。然后我看见火箭和航天飞机。但火箭比航天飞机更显眼,附近有一些环状物。我不知道这是什么东西,但看起来像是用来密封的。这些环状物封闭得不是很好,里面的燃料要漏出来了。然后它产生了巨大爆炸。这就是我告诉沃恩的话。我描述了我感知到的情景。”

预言术真的存在吗
沃恩相信耶格斯的预言,并给美国航空航天局的弗雷德·科尔布写信。科尔布说:“我想,耶格斯说的可能发生吗?这些信息来自何处?我惟一想到的就是密封圈,于是我去询问办公室里负责推进狗屁的工作人员。”
这似乎很可笑,但科尔布认为,只要能确保安全,他会考虑通灵者的话。但他清楚,美国航空航天局不会参考通灵者的意见。科尔布说他曾要求检查密封圈,但最终美国航空航天局没有听取他的意见。1985年12月,科尔布从美国航空航天局退休。一个月后,他同其他数百万观众一样目睹了挑战者号空难。他感到十分震惊,因为他明白悲剧本能避免。科尔布说:“即便今日,每当回忆这次事故,我就因为自己没有成功阻止悲剧感到痛心。想到自己是一名安全工程师,我就更加内疚。”

历史上真的有“占卜和预言术”吗

4. 历史上有几位算命占卜高手?

周文王 姜子牙 诸葛亮 刘伯温

5. 历史上占卜师和预言师都有那些人?

这些基本后人杜撰的,现在的科技水平都没有预言师,你能相信古时候?

不过刘伯温我认为是杜撰的最有名的,不过他本人能力就出色,个人觉得军事与诸葛亮水平相当,要么还略高

附烧饼歌介绍和原文

刘伯温的《烧饼歌》是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书《通胜》中找得到。 它的名为何叫做《烧饼歌》呢?在其中亦有提及,话说于公元一三六八年,某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼,只咬了一口,更听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下,于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼,再召刘基入殿晋见。刘基入殿后,太祖便问曰:“先生心明数理,可知碗中是何对象?”基乃掏指一算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。”到了这里,相信大家可刘伯温之言而估计得到答案,明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完,明太祖眼见他拥有奇门之术,于是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运。 

《烧饼歌》写得相当隐讳,比如刘伯温对公元2000年后中华民族之预言:

胡人至此亡久矣,四大八方有文星,  

品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,  

早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君,  

圣君尚问真人出,周流天下贤良辅,  

气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,  

八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月,  

乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵,  

更令南军诛灭形,匠马单骑安外国,  

众将揖让留三星,三元复转气运开,  

大修文武圣主裁,上下三元无倒置,  

衣冠文物一齐来,七元无错又三元,  

大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,  

犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁,  

流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟,  

创立新君修旧京,千言万语知虚实,  

留与苍生作证盟。

历史上占卜师和预言师都有那些人?

6. 星座占卜的依据,历史,原理之类的介绍?

天星卜卦学英文原名,在国外是一种古老而高层次的应用占星学, 其原理乃是针对单一或是特殊的人事物,透过提问者提出问题的时间与空间结合,而与当下的天星相互感应,绘制成天星盘来回答提问者的问题或疑惑,就像梅花心易用时间取卦一般,同样都是讲究天人感应的触机一!源流已经无法考证,但是可以确定的是在国外流传已久,由于必须运用到比较高深的占星学论断技巧,且在某些论断往往偏向宿命式论断,而下涉及心理学式的解析,故有别于近代的西洋占星学,甚至被近代的占星学所下容与排斥,故在国外真正懂得占星学者也少见,甚至被视为是占星学的秘技而鲜少流传。即使在传统的占星书籍中见到的,也大多只是只字词组,鲜少有专门著作。

星座占卜的原理:天体对人的影响吧,这个不太清楚,没有系统学习…… 

塔罗占卜的原理:人的精神领域可以分“无意识领域”、“潜意识领域”、“意识领域”,三部分…… 
无意识领域,对应的是无意识的状态,这种精神状态不受外界的影响,是人的DNA决定的,是与生俱来,就像人的条件反射,区别只在于条件反射是身体物理性的反应,而无意识状态是精神上的反应,思维上的反应,逻辑上的反应。 
潜意识领域,对应的是潜意识状态,这钟精神状态一定情况下受外界的影响,但同时也受DNA的控制,是“纯正自我”和“外界”的糅合产物。外界对它的影响大概有:我们受到的教育,我们的经历,社会及他人对我们的影响等等……每个人的经历不同,潜意识受外界影响的程度就不同。 
意识领域,对应的是理智状态,这中精神状态完全是指外界对我们观念、意识的影响,但它是中性的,不应把上述所说的“理智状态”理解成与“鲁莽”的相反。其实它还包括多种多样的思维模式,如冲动的,有计划的,鲁莽的,冷静的等等。简单地理解可以意识状态就是受外界影响后,我们的思维模式。 

此三中状态相互制约和影响,无意识控制着潜意识,引导着意识的发展方向;潜意识影响着意识,受无意识的支配;意识看似只受外界影响,但实际上是沿着无意识的方向在发展,它是无意识状态的“上层建筑”,正所谓“江山易改,本性难移”正是此道理。 

心理学家发现,如果三者相互协调同一,共同发展,人的性格就会比较完善,处事适当,人的心境平衡而愉快,遇到困难有效解决的几率较高。 

塔罗占卜就是帮助我们加强对三个精神领域的理解和协调的占卜游戏。 
在洗牌和抽牌中,他的“随机”反映的是无意识精神领域的状态,他的解牌则需要使用到意识和潜意识……让我们加强对自己性格、观念、逻辑思维等方面的理解,从而避免犯自身性格缺陷所导致的错误,或者找到更适合自己的处事方式,等等。 

所以塔罗貌似“迷信”,但其实它很科学,学好塔罗分析就如大半个心理医生。 
好好学,让我们在塔罗的带领下,发现自己,明白自己,正确“使用”自己,让自己活得更开心,处事更顺利些。

7. 占卜在商代历史中的重要意义,急求!!!谢谢了。

商朝时期,占卜之风盛行。王室贵族遇事无论大小,如征伐、狩猎、疾病等,都要占卜以问吉凶,然后将占卜的结果用文字刻在龟甲或兽骨上,成为一篇或长或短的记事文,称为卜辞,而这种文字叫做甲骨文。这些卜辞记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济情况,对研究商朝的历史有重要价值。同时也表示我国有文字可考的历史由此开始,而且甲骨文作为一种比较成熟的文字,它的发现对于研究汉字的发展有着重要意义~

占卜在商代历史中的重要意义,急求!!!谢谢了。

8. 对历史人物比较了解的请进? 中国历史上比较有名、比较著名的 占卜家 预测家 都有谁?他们有什么著作?

应该称为玄学大家   还有很多学问高深的 都是有这些能力的
很多
最早肯定周文王 然后有战国的邹衍 
郑玄  王通 
唐代的2个神棍 袁天罡的推背图和李淳风也是标志性的
中间的暂时想不起
后来又明朝的刘基  王阳明

刘基的书很多  《郁离子》   《覆瓿集》   《写情集》   《犁眉公集》   《春秋明经》