东方不败是哪个朝代的

1. 东方不败是哪个朝代的

东方不败是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的日月神教教主，由于《笑傲江湖》中武当掌门冲虚道长和令狐冲比剑时所使“太极剑法”是武当祖师张三丰所创，而张三丰是元未明初（元延佑年间公元1314年～明永乐十五年公元1417年）时期人。
关于笑傲江湖的年代，金庸老先生说过是没有朝代的。而就小说内容而言，是以明代的背景为蓝本编写的，比较合适的定义应该在明(永乐)后到清(康熙)前的这段时期。

2. 东方不败是哪个朝代的

问题一：东方不败是哪个朝代的  东方不败是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的日月神教教主，由于《笑傲江湖》中武当掌门冲虚道长和令狐冲比剑时所使“太极剑法”是武当祖师张三丰所创，而张三丰是元未明初（元延佑年间公元1314年～明永乐十五年公元1417年）时期人。 
  关于笑傲江湖的年代，金庸老先生说过是没有朝代的。而就小说内容而言，是以明代的背景为蓝本编写的，比较合适的定义应该在明(永乐)后到清(康熙)前的这段时期。 
  
   问题二：东方不败生活在哪个年代，那个年代有什么戏曲形式  明朝 
  社会政治剧明王朝统治阶级间矛盾尖锐、党争激烈，皇帝荒淫残暴，社会风气堕落，东林党人和阉党的斗争延续至明亡。明代社会的这种政治黑暗、政局动荡、百姓疾苦的现实，对戏剧创作有重大的影响，使明代昆曲剧本出现了不少描写反权奸阉党、平乱抗战和揭露社会黑暗的作品。有不少是以反严嵩为主要内容的，其中比较著名的是王世贞的《鸣凤记》。 
  在明朝，江西的戏曲文化进入繁荣阶段，在声腔剧种和作家作品两个方面都有令人瞩目的成就。在声腔剧种方面，弋阳腔和采茶调是江西戏曲艺术家的两大创造，昆山腔也有江西艺术家的一份功劳。在明中叶以后的南戏舞台上，出现了诸多的声腔激烈竞争的繁荣局面，其中以浙江的海盐腔、余姚腔、江西的弋阳腔、江苏的昆山腔为著，戏曲史上并称为“南戏系统四大声腔”，而弋阳腔和昆山腔又是其中影响最大、历时最长、流传范围最广的两大声腔。弋阳腔是江西人的创造，而昆山腔改良的鼻祖也是江西人，所以说，这两大声腔的成就上面都凝聚着江西艺术家的聪明智慧、才干和辛劳。 
  弋阳腔也叫弋腔，大约在元代后期，南戏流布各地，其中一支流传到江西广信府（上饶）弋阳县一带，同当地方言和民间艺术相融会而逐渐形成，而到明代嘉靖、隆庆以后，影响不断扩大。流行区域达到相当于今之南京、北京、湖南、广东、福建、安徽、云南、贵州等地，同时又善于与当地语言和民间曲调相结合，产生了不少新剧种，并逐渐形成了一个声腔系统，属于这一系统的诸声腔，其共同特点是音调高亢、富有朗诵意味，故称“高腔”，在清代，高腔是地方戏五大声腔系统之―。弋阳腔以其通俗祖犷的风格与广大人民群众保持着密切的联系，同时又能够不断从民间艺术的土壤中不断汲取营养，丰富壮大自己，因而在民间，特别是广大乡村有着深厚的势力，经久不衰。弋阳腔的基本特点是一人独唱，众人帮腔，只用打击乐伴奏。后来在演出实践中，不断改进和丰富自己的演唱艺术，使之更贴切广大群众的欣赏要求，滚调手法的创造便是其中之一，弋阳腔以及其支裔青阳腔等剧种把传奇剧本曲询通俗化，在曲词的前后或中间加进一些接近口语的韵文或便于朗读的短句，使曲词浅显易懂，思想感情更能发挥，念的称滚白，唱的称滚唱。后来的梆子和皮黄等板腔体音乐就是在这个基础上发展起来的。弋阳腔在清代以后逐渐衰落，而作为其后裔的高腔，在清代曾有较大的发展，高腔在清初进入北京，曾盛极一时，称为京腔，当时曾有“南昆、北弋、东柳、西梆”之说，北弋即指京腔，到清末才衰落绝迹。现在，在赣剧、湘剧、祁阳戏、川剧、闽剧、潮剧等不少戏曲剧种中仍保留着高腔。 
  在明代声腔剧种的发展中作出了重要贡献的魏良辅很值得一提。魏良辅，豫章(南昌)人，寄居江苏太仓，明代戏曲音乐家，具有良好的文学词曲修养，娴通音律和唱曲艺术，熟谙当时流行的南北曲多种声腔。老昆腔形成于元末，腔调平直粗俗，缺乏韵味和意趣，尚处于一种清唱或说唱的阶段。嘉靖年间，在张野圹，过云适等人的协助下，魏良辅经过长期的苦心钻研，对昆山腔进行了大胆的改革创新。改革后的昆山腔吸收了海盐腔、余姚腔、弋阳腔以及江南民歌小调的优点，曲调徐舒宛转，有“水磨腔”之称，伴奏乐器突破南曲只用弦索、鼓板的局限，兼用笛、箫、笙和琵琶等，表演上注重优美动作，舞蹈性强，形成了特有的风格。“水磨腔”在唱腔艺术上达到了炉火纯青的地步：“尽洗乖声，别开堂奥。调用水磨，柏涯冷板，声则平上去入之婉协，字则头腹尾音之毕勾。功深熔琢，气无烟火。启口轻圆，收音纯细………腔曰昆腔，曲名时曲。”改革后的昆山腔在舞台艺术上也对宋元以来的戏曲遗产作了总结，创造了最完整的表演体系，对许多剧种影响深远。魏良辅也被曲坛尊为“曲圣”和......>> 
  
   问题三：东方不败的服装是什么朝代的？  明朝万历年间东方不败和诗诗穿的衣服是日本的民族服饰该片的服饰由张书平所设计该片获当年香港金像奖-----最佳服装设计奖林青霞获最佳女主角提名 
  
   问题四：东方不败是那个年代的  金庸先生写《笑傲江湖》，意在写出每个时代都有的无奈何（曲洋和刘正风的悲剧，令狐冲任盈盈相比之下只是侥幸），所以小说没有明确出时代背景，但我们捕风捉影可以猜测故事发生在3明朝：令狐冲去福建所劫持武官叫吴天德的，具体不用讲了，从其官阶品制，及文中由宁中则之口提及乞丐皇帝朱元璋来推断，可得。 
  至于电影不论《东方不败1》《2风云再起》都很明确指出是明朝。所谓“日本藩主丰臣秀吉力压群雄。。。”等语，可以明证。 
  
   问题五：《笑傲江湖》的故事背景是哪个朝代?  应该是在明朝。令狐冲抚廿八铺假扮了参将吴天德，参将是明清时候的武官。而《笑傲江湖》中讲到的尔虞我诈都是和自宫有关，和人性扭曲有关。东方不败的篡权，岳不群的夺帅，包括林平之复仇这些例子都不是正常人干的事。这也许是金大侠反映了明朝东厂宦官权倾朝野的写照吧。 
  
   问题六：笑傲江湖属于哪个年代的？  八十 
  
   问题七：《笑傲江湖》是发生在哪个历史朝代下的？  1:《笑傲江湖》书中祖千秋评酒具时提到过元瓷,本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清。 
  2:元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见,《笑傲江湖》肯定发生在元代之后。在《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”。可见，笑傲发生在清代之前。 
  3:《笑傲江湖》中的日月神教也是论点之一:如果是在清代，为什么不公开叫“明教”呢？而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织，所以反清复明是说不通的。合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝，但鸟尽弓藏，开始清洗明教势。而明教本来就是一江湖组织，所以只好避讳改名为“日月神教”，把总舵藏在黑木崖上，行事也就越来越古怪了。而它发源于西域，又与 *** 关系非同一般，所以与中原各大门派格格不入，累世结为仇敌。 
  综合上述:笑傲发生在明代. 
  二:年代上下限. 
  1:上限,在《笑》一书中提及张三丰手书之太极拳经被日月神教夺去达八十多年。《倚》之主角张无忌，源出于武当，后又曾任日月神教之前身DD-明教之教主。其人不独武功盖世，名望更为武林中人所共仰。故张无忌有生之年，日月神教亦不敢上武当上撒野。张无忌退隐时约三十岁，同年朱元璋溺死韩林儿，亦即是明建国前约二十年。张无忌内功如此高强，能活百载亦毫不出奇，故日月神教夺经之日最早也是明建国后五十年，而《笑》发生之年代，必在明建国一百三十年后。另外在《倚》中嵩山派寂寂无名，而在《笑》中已是举足轻重之大派，其发展约需百多年，与上述估计吻合。 
  2:下限:华山派在《笑》中已经因自相残杀而彻底摧毁.但在明末之《碧血剑》中又成为武林大派，其重振之经过虽未被记载，但其梗概亦可推敲而得知。在《碧》一书中，华山派门人入门和学剑前，均要拜风祖师爷。风祖师爷大概是《笑》中之风清扬，而其神态飘逸，亦与《笑》里风清扬之形容相符。另外华山派得以重振，自是令狐冲之力。但令狐冲一来曾任恒山派掌门，不便再任华山派掌门；二来曾言明退出江湖，不便打出旗号重建华山派；三来基于谦抑之道，不会自称祖师爷爷，而其剑法学自风清扬，故于重建华山派时以风为祖师爷爷乃是顺理成章。至于令狐冲收徒之原因，大概是年老无聊，静极思动，而又不想风清扬传下之独孤九剑失传，才会在退出江湖后多年收录弟子。如此说来，收弟子一举应发生在令狐冲退隐后约四十年，而且弟子估计只有一人。?根据《碧》记载，在明亡同年华山派召开门人大会。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同岁。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟；以每代二十年计，穆当年已九十高龄了。估计穆在二十多岁进华山派，也就是明亡前七十多年，明建国后二百一十年左右。 
  3：从上文可知，令狐冲收徒时已归隐了四十年，也就是明建国后一百七十年后。由此可知，穆人清若非令狐冲之亲传弟子，便是其徒孙。但华山派在穆人清时已有许多门规，而令狐冲生性豪迈，不像是立门规之人。为了解释这点，我们提出了一个合理的假设：华山派出了一个（或一些）不肖弟子，掌门人清理门户后，痛定思痛，才立下门规以正门风，然穆人清三弟子皆言行笃正，故创门规之人必为其师，令狐冲之徒。 
  4：由此推断，穆人清乃令狐冲之徒孙。穆人清约在明?建?国后二百一十年拜师，以师徒相差三十年计，令狐冲收徒时乃建&#......>> 
  
   问题八：任我行是哪个朝代的人  那是小说，根据小说里的描写应该是元末明初

3. 东方不败是哪个朝代的 东方不败的介绍

1、东方不败是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的日月神教教主，由于《笑傲江湖》中武当掌门冲虚道长和令狐冲比剑时所使“太极剑法”是武当祖师张三丰所创，而张三丰是元未明初（元延佑年间公元1314年～明永乐十五年公元1417年）时期人。
 
 2、关于笑傲江湖的年代，金庸老先生说过是没有朝代的。而就小说内容而言，是以明代的背景为蓝本编写的，比较合适的定义应该在明(永乐)后到清(康熙)前的这段时期。

4. 东方不败的历史

5. 东方不败的历史

 东方不败是金庸小说《笑傲江湖》中的人物。
  作为金庸笔下武功实力最顶级的经典人物之一。
  东方不败是日月神教教主，在任我行掌教期间任副教主，后趁任我行练功走火入魔之际发动叛乱，囚禁任我行，并用计谋掌控神教，成就枭雄霸业。
  精通《葵花宝典》的神功，可是因修习神功而挥刀自宫，服丹练气，人格上渐渐成为半男不女之人。
  东方不败原是日月神教下一名教众，任职某堂主之副手，透过风雷堂童百熊等提拔，最后被日月神教教主任我行提拔为副教主，原本意欲授与大位，但东方不败却先下手为强，幽禁任我行，篡夺其教主之位。
   
  任我行却有先见之明，不怀好意地把《葵花宝典》残本传给东方不败，使之不男不女，心智反常。
  任我行获救后与令狐冲、任盈盈和光明左使“天王老子”向问天一起上黑木崖对付东方不败以重夺教主之位。
  由于东方不败武功高强，凭著《葵花宝典》的神功，在令狐冲、原教主任我行、光明右使向问天、长老上官云联手围攻之下非但没有落败，而且渐渐占了上风。
  于是任盈盈在旁折磨东方不败的爱人杨莲亭，使东方不败分心。
  结果，东方不败被令狐冲、任我行和向问天三人击中背上要害，任我行趁东方不败身受重伤之际将他杀死，但东方不败在身受重伤之时仍能在死前以绣花针刺盲他右眼，足见东方不败武功之异常远非令狐冲、任我行、左冷禅、岳不群、方证大师和冲虚道长这些武林高手可及。
  在剑理上，令狐冲修习的“独孤九剑”的确是天下剑术之绝，东方不败曾经赞叹令狐冲的剑法很高，但是他虽然佩服令狐冲的剑法高深但指出还是赢不了自己，而任我行也承认如果单打独斗，绝非东方不败敌手，最主要原因是东方不败修习《葵花宝典》的神功后行动迅速，加上兵器太小（绣花针）、动作太快而使任我行无法施展“吸星大法”。
  任我行在少林寺曾宣称，东方不败是自己最佩服的三个半人之中的第一位。
  葵花宝典是武学中至高无上的秘笈，是前朝皇宫中一位宦官所著武功秘籍。
  
  宝典中的武功博大精深，而且凶险至极，多年以来，《葵花宝典》一直是日月神教的镇教之宝，历来均是上代教主传给下一代教主。
  
  这部宝典所载武学不仅十分厉害， 且蒹凶险之极。
  这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到後来也没什麽。
  第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。
  
  练成了宝典中的武学，固是无敌於天下，而且长生延年，寿过百岁。
  东方不败可谓是奸雄中的枭雄。
  不同于他人甘于平庸，亦无世上各类幸运之人朝夕得志，东方不败的权利、武功全是自己努力得来。
  然，势大者人心不足必仗势欺人，权大者人心不足必欲望熏心。
  东方不败身处高位，有力有势，则同有权欲，对任我行存有二心。
  心中暗晓的任我行交于东方不败的《葵花宝典》，便注定了东方不败日后人性的扭曲，倒行逆施，注定了东方不败的悲剧的毁灭。
  
  写东方不败，所用文字极奇诡，极妖异怪诞，读完后还觉震撼心灵。
  
  看《笑傲江湖》前三十回，为东方不败造势，何等不可逼视，然而东方不败却在电光火石之间，倏然幻化，倏然现形，倏然又灰飞烟灭。
  
  东方不败确是不败，他没有败于任何人，他只是败给了自己。
  东方不败出场，骇异之极，原来这名动天下的绝世魔头，却因《葵花宝典》而介于男女之间，雌雄难辨。
  
  看精致的风景，妖丽的玫瑰，醉人的花香，珠帘锦帷，富丽的灿烂的绣房中，此刻的东方不败已不是往日傲视群雄，权欲熏心的霸气之人。
  杏手持针，绣龙织凤，东方不败媚气浑然，男女莫辨。
  
  更为诡异的是东方不败的武功，就那么粉红色一闪，风雷堂堂主童百熊就倒下去了。
  杀人的竟是一枚最精致细巧的绣花针！那风能吹起，落水不沉的纤纤绣花针，竟能拨开令狐冲的长剑，简直不可思议。
  
  以一敌三，东方不败与令狐冲、任我行、向问天三人大战，却还是东方不败大占上风！东方不败名不虚传，果然不败。
  
  可惜一代高手恋上了只爱权力却不懂权术的杨莲亭。
  爱让人盲目，东方不败因《葵花宝典》而心思化细，日渐妩媚，对年轻英俊的杨莲亭更是百依百顺，任杨莲亭在教中肆意妄为，终使任我行一行人攻上黑木崖。
  
  在最紧要的关头，任盈盈使起苦肉计，剑斩杨莲亭，惹得东方不败心神大乱，不顾生死去救援，此时拼着向问天受伤，令狐冲和任我行才联手杀了东方不败；即使如此，东方不败临死前的雷霆一击，还是刺瞎了任我行一目。
  
  “欲练神功，引刀自宫”，此为寓言也！ 
  有所得必有所失，读者不可不戒！ 
  看当今世界，此等“欲练神功，引刀自宫”之事，其实并非绝无仅有。
  
  葵花宝典被毁，最好，留之贻恶无穷。
  
  据方证大师所言，林远图所悟远较日月神教夺抢而去之华山派笔录残本为多。
  练习葵花宝典之前，在此典的第一页已经注明“欲练神功，引刀自宫。
  炼丹服药，内外皆通。
  ”（另一说是“欲练此功，必先自宫。
  不丹不药，内外皆通”）这句子，意思是修练前必先自宫，否则会‘ *** 如焚，登时走火入魔，僵瘫而死’。
  东方不败曾曰：“我初当教主，那可意气风发了，说什么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。
  直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。
  其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。
  ” 
  东方不败最先练成了那种邪恶的武功，只有他没有如岳不群及林平之一样丧失理智。
  其实邪恶的不是武功，而是强大的人性。
  他用智谋击败了前任教主，所以他成为王者。
  开始修炼隐藏着真实生活本质智慧的绝世武功。
  练成了神功，他战胜了名利，所以他跳出江湖纷争；他战胜了情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）所以他可以随心所欲去杀死自己的兄弟，而心安。
  当然他战胜一切直面真实生活的时候，才发现，自己只不过是沧海一粟，百年之后，终归于尘土。
  曾经的雄心壮志已经丝毫不剩，剩下只是绝望和痛苦。
   于是他幽居于无人山洞。
  他喜欢一个男人叫杨莲亭，也许那只是种极度无聊之后寄托。
  杨莲亭虽然身体很弱，但性格却强。
  他们看上去像一对夫妻，看到他受伤，东方不败心里充满了怒气。
  竟然把自己多年的朋友，处死，但对于现在的他，已经看破了这兄弟之情，一切随性。
  也许他对杨莲亭并不是爱情，而是把他当自己的化身和寄托。
  所以当别人伤害杨时，他会感到痛。
  而面对真实生活，极度的绝望和痛苦竟然没有夺去他的生命，由可见他是多么坚强。
  他居于山洞，心趋于平静。
  他在等，等远在西湖之下的那个人来，结束自己痛苦和生命，也是在偿还。
  这是他自己安排的宿命。
  如果那人一生不来，他就等一生。
  
  所以，东方不败是本书中最深邃智者，应得到书内外人的尊重。
  当年，只是风雷堂长老座下一名副香主的东方不败，得到任我行的破格提拔，连年升职，这是为什么？或者说任我行为什么要如此重用东方不败？因为当时任我行要花大量的时间、精力克服“吸星大法”的不足，在这个过程中，身为教主的任我行就难以拿出足够的时间、精力处理日月神教教务，于是，任我行就需要有人为他分担教务。
  任我行不把这个任务交给当时日月神教内部位高权重的资深人员的原因再清楚不过了：虽然这类人员处理教务会容易上手，很快能够轻车熟路，但是，这类人员本身已经位高权重，再长期替代教主处理教务就会在短时间内进一步膨胀权势，任我行就有被架空的危险。
  所以，当时任我行要重用地位相对低下，资历相对有限的东方不败，因为，这样的东方不败就算有野心也需要长时间积累权势。
  这是一个原因，还有一个原因。
  当时任我行想排除一批异己，而这批异己正是任我行曾经的亲信。
  这并没有什么可奇怪的。
  曾经的亲信因为和任我行共过患难，为任我行出过力，所以，可以想象，这些人在任我行面前会更嚣张、更跋扈，甚至还会对任我行构成威胁，而任我行要驾驭这些人也就更麻烦，于是，任我行也就更想搞定这些人。
  但是，这些人在日月神教内部权势显赫，没有太大的过错的话，任我行想通过正常的渠道搞定这些人很难。
  那就要通过非正常的渠道，这个“非正常的渠道”就是传说中的“忠良被奸臣陷害”，于是，任我行就让东方不败来为他扮演这个“陷害忠良”的“奸臣”角色。
  后来，在说起当年东方不败排除异己的时候，任我行感慨万千，问题在于，当年东方不败排除异己的过程不是一朝一夕，而是经过了很长一段时间，在此期间，难道任我行真的难以控制东方不败了吗？道理很简单，东方不败所排除的那些异己正是任我行想要排除的异己，东方不败服从的是任我行的意志。
  或者说，东方不败是任我行用来调整日月神教内部权力格局的工具，当任我行的目的达到的时候，东方不败的路也就走得差不多了。
  所以，大肆排除异己恰恰是东方不败应该做的事情，因为这就是任我行重用东方不败的重要原因，于是，东方不败越是排除异己，任我行就越重用东方不败。
  东方不败当然明白这一点，但是，东方不败不是没有头脑的傻子，也明白当异己排除得差不多了的时候将会发生什么。
  所以，东方不败排除异己不但是为了获得任我行的重用，更是为了篡权铺路。
  因为东方不败明白，从得到任我行的重用，为他排除第一个异己开始，就难以退出这场权力的阴谋，不想黯然收场的话，就要篡权。
  所以，就算是任我行把《葵花宝典》给了东方不败，东方不败还是要发难，就是这个道理。
  东方不败能够清楚地明白任我行的意图，但是，又能够当局而不迷，后来，任我行说他第一佩服的是东方不败，很可能就是因为这个原因。
  东方不败当上教主之后，一来是因为修炼《葵花宝典》，二来也是想要排除异己，于是，就像当年任我行重用东方不败那样，东方不败也重用杨莲亭。
  东方不败亲手杀童百熊，给童百熊的罪名是得罪了杨莲亭，还说是要杀童百熊的是杨莲亭，这当然是一个借口。
  如果当时东方不败真的糊涂到了这样的地步，又怎么能够只凭杨莲亭的一句话就明白任我行等人来了？真正想要童百熊命的当然是东方不败。
  童百熊对东方不败有过大恩，而且还为东方不败坐稳教主的位置立过大功，但是，这也就是东方不败要杀童百熊的原因。
  道理很简单，在这样的下属面前，东方不败怎么可能有威信？东方不败搞不定童百熊，又怎么能真正搞定别的下属？换句话说，凭着对东方不败的大恩和为东方不败立下的大功，在当时的日月神教内部，童百熊的威信已经能够威胁到东方不败。
  所以，甚至到了身为阶下囚的时候，童百熊还能够对杨莲亭嗤之以鼻，对东方不败以兄弟相称。
  当时童百熊对杨莲亭和东方不败的态度决不是临死前的故作姿态，而是发自内心的自信，因为童百熊觉得自己有这样的资格。
  据任我行说，杨莲亭排除异己，日月神教内部反响极大，甚至出现了想要造反的势头。
  在当时的情况下，局面的稳定与否取决于童百熊等人的态度，而不是什么教中严规。
  正是因为童百熊等人还不想造东方不败的反，所以，杨莲亭还能够发号施令。
  童百熊的威信如此之高，于是，东方不败对于这样的威信可能产生的威胁也就更在意，所以，东方不败更要杀童百熊而甘心。
  任我行岂会不知？任我行找童百熊与其说是想拉童百熊入伙，倒不如说是为了进一步离间东方不败与童百熊之间的关系，送给东方不败一个杀童百熊的理由。
  任我行想要看到的是因为东方不败杀童百熊而引起的更加混乱的局面。
  童百熊也有他自己的打算。
  童百熊同意与任我行见面目的是想向东方不败施加压力，让东方不败意识到重用杨莲亭所引起的危害。
  否则的话，当时杨莲亭正在全力搜捕任我行，童百熊大可以和杨莲亭暂时合作。
  当然，东方不败重用杨莲亭并不能和任我行重用东方不败完全等同。
  东方不败重用杨莲亭还有心态原因。
  仔细体会，东方不败其实不是严格意义上的一把手心态。
  东方不败有一种依附性。
  当年，东方不败能够当上教主应该不是容易的事情，但是，东方不败却留了任我行的命，良心没有完全泯灭不失为是一个解释，仅仅是这样吗？东方不败自称初当教主的时候是意气风发，到了后来修习《葵花宝典》，才慢慢获得了新的领悟。
  然后，杨莲亭进入了东方不败的绣房。
  东方不败对杨莲亭恭顺的态度应该不是装腔作势，而是有着真实的情感。
  可以这样解释，东方不败本来并不想当教主，但是，当明白任我行的意图之后，为了活命，不得不当教主，当上教主之后，原来的威胁暂时消除了，但是，依附性的心态却让东方不败对当教主兴趣大减，留着任我行的命很可能就是满足这种心态，就是制造一种前任教主还在，还可以依附的状态。
  甚至可以说，东方不败对杨莲亭的态度就是东方不败对任我行的态度的放大，这是一种复杂而暧昧的心态。
  对于东方不败的这种心态，杨莲亭也是心知肚明，所以，他敢对东方不败有放肆的态度。
  但是，杨莲亭对于自己在日月神教内部的地位也不是没有清醒的认识，所以，任我行脱困后，杨莲亭非常在意。
  杨莲亭明白日月神教内部存在一股反对自己的势力，而脱困后的任我行会成为这股势力的外援，因为这股势力就算不与任我行联系，也会以此作为反对自己的借口，进而采取行动，童百熊就是代表。
  所以，杨莲亭要全力围捕任我行，这样不但能够巩固自己的地位，还能够树立自己的威信，从贾布不惜得罪任盈盈也要谋害令狐冲来看，贾布很可能是杨莲亭的亲信，是杨莲亭派出来围捕任我行的主要人员。
  杨莲亭从绣房走到成德殿，东方不败却从成德殿走到绣房。
  成德殿上肃穆森严，杨莲亭发号施令，绣房里花团锦簇，东方不败安心刺绣。
  成德殿与绣房一明一暗，一表一里，一虚一实，于是，日月神教内部风云变幻。
  中国古代政治制度的发展不也是这样的吗？从丞相负责的一相制到中书门下群相制再到军机大臣制，从制度的角度看，朝堂文武大臣的权力逐渐分散、削弱，内宫君王侍臣的权力逐渐集中、加强。
  于是，“成德殿”越来越形同虚设，而“绣房”越来越暗藏玄机，在童百熊式的大臣和杨莲亭式的侍臣的权力较量中，双方胜负成败的趋势越来越明显。
  在专制政治中，权力私有，不受制约，得之制人，失之制于人，制人者生，制于人者死，就是这么简单，就是这么残酷。
  所以，对于身在专制政治中的君王来说，保住权力比发展国家更重要。
  于是，相对于安邦定国的文武大臣，君王更愿意信任贴心可靠的身边的人。
  退居“绣房”，让身边的“杨莲亭”来到“成德殿”架空“童百熊”，当“杨莲亭”逐渐成为另一个“童百熊”的时候，再让另一个“杨莲亭”取而代之，这就是中国古代君王的南面之术。
  东方不败对于任我行的脱困似乎并不如何在意，甚至容忍任我行进入绣房，这很可能意味着东方不败想通过亲自出手重新树立威信。
  所以，如果东方不败能够赢得绣房之战的话，杨莲亭的路很可能也就走得差不多了，因为童百熊已经不在了，这就说明东方不败的异己已经排除得差不多了，接下来杨莲亭与东方不败之间的矛盾就会逐渐激化，那么，童百熊的下场也就是杨莲亭的下场。
  从杨莲亭到童百熊再到杨莲亭，这就是专制政治的权力运作方式，伴随而来的是一次又一次的阴谋与杀戮。
  于是，在专制政治中，人逐渐成为权力的奴仆，在权力面前，人失去的是尊严和生命。
  所以，用民主政治取代专制政治，这是人经过生存还是毁灭的思考之后进行的清醒选择。
   

6. 东方不败是谁

7. 东方不败是哪里人

东方不败， 金庸武侠小说《笑傲江湖》 中的人物，任日月神教教主，因《笑傲江湖》被人熟知。
东方不败，文学大师金庸小说《笑傲江湖》中的日月神教的教主。他在任我行掌教期间任光明左使教主，后趁任我行练功走火入魔之际发动叛乱，囚禁任我行于西湖梅庄的地牢之中，并修炼《葵花宝典》，武功臻至天下第一，当世无敌，号东方不败。后宠幸小人杨莲亭，不理教务。最终，在与令狐冲任我行等人的大战中，任盈盈挟持男宠杨莲亭，东方不败为救杨莲亭而分心，被令狐冲、任我行联手击中背上要害，最后被任我行杀死。他是金庸大师笔下一个极富真实感的成功的人物形象。
在武功上，任我行、左冷禅、方证大师、冲虚道长、岳不群都不及他。
在剑理上，令狐冲修习的"独孤九剑"，东方不败曾经赞叹令狐冲的剑法，但是他虽然佩服令狐冲的剑法高深但指出还是赢不了自己，而任我行也承认如果单打独斗，绝非东方不败敌手，最主要原因是东方不败修习《葵花宝典》后行动迅速，加上兵器太小、动作太快而使任我行无法施展"吸星大法"。
任我行在少林寺曾宣称，当世武林中令他佩服的只有三个半人，其中他最佩服的人就是东方不败。
所以，东方不败是金庸武侠小说《笑傲江湖》 中的人物。

8. 东方不败的身世？

【武侠人物 ·东方不败】 
　　人物简介
　　日月神教的教主，因练习《葵花宝典》而变的性格暴虐，并把前教主任我行囚禁于西湖湖底。武功本属第一。后在男主角令狐冲、任我行、向问天等围攻下被杀。
　　东方不败是个成功的人物。读者在现实生活差不多没有可能碰到这样的人，世上亦不可能有“葵花宝典”那样的神奇功夫，至于“挥剑自宫”是否能令男人变成比女子更女性化的人，至低限度有很大的疑问。然而，东方不败极有真实感，闺房绣花一段惊险情节令人寒意顿生，正因为读者感到，世上是有这种可怕的人的！这就是东方不败成功之处。 
　　东方不败处心积虑夺得权位之后，又为钻研邪门武功而放弃权力。他夺权的故事其甚为寻常，其时任我行为“吸星大法”着迷，连小姑娘也嗅出的阴谋气味，他也懵然不觉，东方不败乘机发动叛乱，擒住任我行囚之湖底黑牢，整个过程并非艰难。夺权之后，东方不败的“治教”法宝似乎只有两样。 
　　一是“三尸脑神丹”，一是装神弄鬼的一套威武仪式，东方不败的故事若到此为止，那就没有什么可观了。 
　　东方不败的不寻常处是他夺得权力之后，又对权力失去兴趣，一个人躲起来学做女子。大男人主义的作者读者，或会觉得这是不可思议的自我污辱，但是换一个角度看，这个得到了一切权力的人，人在高处不胜寒，为了超越自然，于是开始尽力追求一样他根本没有可能得到的东西，他的衣服再娇艳十倍，再努力绣花，也不能成为真正的女子，他对任盈盈说羡慕她是女儿身，是出于真心的话。 
　　要是女子恨不得自己是男儿的心情令人同情，为何男人渴望做女子的情形不同？去年刚出版了《香港》一书的著名英国作者珍·摩利士，原本是个男人，以原名赞。摩利士出版了不少脍炙人口的游记，他就是一生渴望做女子，后来经过一番内心挣扎之后，终于在贤慧的太太的了解及支持之下，接受了当时相当冒险的变性手术，他的经历，在著作《谜》之中，有异常感人的描写。 
　　表面看，东方不败令人毛骨惊然的地方，是他的性变态。
　　一代群雄，竟然引刀自宫，竟然模仿闺阁妇女，竟然与杨莲亭那样的鄙俗之人大搞同性恋！ 
　　但是，东方不败真正令人心寒之处，其实还不是性或性变态的问题，而是他令人想到人治社会的可怕之处。 
　　东方不败自任我行手中夺权，论智谋武功，他都不比任我行逊色，事实上，任我行宣称，东方不败是他所佩服的第一人。但是东方不败夺得大权，树立威信之后，却由于迷上葵花宝典，无心处理教务，便把权力交给自己喜爱的杨莲亭，任由他胡作胡为。 
　　杨莲亭根本就是个贪心自私的庸碌小人，他的统治手法，无非是假东方不败之名，实行最 原始的暴政，他所做的，无非是隔绝部下与东方不败见面的机会，然后假传圣旨，为所欲为， 与历史上的宦官弄权，完全一样。
　　接近皇帝的小人弄权，本来就是中国数千年来宫廷政治的悲剧，也是人治和极权揉合的典型悲剧，不但不断在中国历史上发生，同时也在大大小小的中国社会组织之中发生，当然也可以发生在日月神教之内。历史上的忠臣，以为清除了皇帝身旁的小人，问题便可以得到解决，殊不知真正的问题，其实在于皇帝身上、在于制度之上，小人得志，不过是投其所好，及利用制度的弱点。 
　　东方不败的忠心部下童百熊，以为只要找到东方不败，当面请示，便可以得到公道，只要他一知道实情，便一定不会容许教务恶化下去，但千辛万苦见到东方不败面之后，童百熊才发觉，原来是没有分别的。有些事东方不败根本知道，但知道不知道都是一样，东方不败也会让杨莲亭照做。 
　　东方不败的可怕之处是他没有疯，他十分清醒。只是到了这个地步，他最关心的只有他的个人喜好。至于他的部下怎样，日月神教怎么样，他已漠不关心。极权者可以这样冷静地自大狂妄，这才是东方不败最令人心寒之处。