《聊斋志异之偷桃》原文及译文

1. 《聊斋志异之偷桃》原文及译文

     　　原文： 
       　　童时赴郡试[1]，值春节[2]。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”[3]。余从友人戏瞩[4]。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣[5]，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈[6]，鼓吹聒耳。忽有一人，率披发童，荷担而上[7]，似有所白;万声汹动，亦不闻为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴[8]，问：“作何剧?”堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物[9]。”吏以白宫。少顷复下，命取桃子。
       　　术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了!坚冰未解，安所得桃?不取，又恐为南面者所怒[10]。奈何!”其子曰：“父已诺之，又焉辞?”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅?惟王母园中[11]，四时常不凋卸[12]，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻!天可阶而升乎[13]?”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中掷去;绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中;手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来!余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦[14]!如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣!”父又强呜拍之[15]，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣!上有人断吾绳，儿将焉托!”移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣!”又移时，一足落;无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命[16]，不意罹此奇惨!当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣!如怜小人而助之葬，当结草以图报耳[17]。”坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待?”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术[18]，意此其苗裔耶[19]?
        　　注释： 
       　　[1]童时赴郡试：童年时赴府城应试。试，此指“童试”。明清时代应试生员(秀才)的考试，称“童生试”，简称“童试”。童试共分三个阶段：初为县试，录取后参加府试，最后参加院试，录取即为生员。郡，指济南，当时淄川属济南府。
       　　[2]春节：古时以立春为春节。
       　　[3]“旧例”五句：指山东旧时习俗，于立春前一日的迎春活动。如《商何县志》(道光本)载：“立春前一日，官府率士民具芒种春牛，迎春于东郊，里人行户扮渔樵耕读诸戏，结彩为楼，以五辛为春盘，饮酒簪花，啖春饼……”藩司，即布政使，明代为一省的行政长官，清代则为总督、巡抚的属官，专管一省的财赋和人事。这里指藩司衙门。
       　　[4]戏瞩：游玩观看。
       　　[5]四官皆赤衣：《明会要》二四引《会典》、《通考》：“凡公服：……一至四品，绯袍。”清初服色，沿袭明制。据此，四官应为总督、巡抚、布政使、按察使等省级官员。
       　　[6]人语哜 (jì剂)嘈 (cáo曹)，人声喧闹。[7]荷担：指用担子挑着道具。
       　　[8]方兴：方始站起。上文“似有所白”，当指跪白。
       　　[9]颠倒生物：意思是能颠倒按季节时令所生长的植物。
       　　[10]南面者：这里指堂上长官。古以面南为尊，帝王或长官都坐北朝南。
       　　[11]王母园：即西王母的蟠桃园。王母，指西王母，俗称“王母娘娘”，古代神话中的女神。《艺文类聚》八六引《汉武故事》：“东郡献短人，呼东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰： ‘西王母种桃，三千岁一为子，此儿不良也，已三过偷之矣。’后西王母下，出桃七枚，母因瞰二，以五枚与帝，帝留核着前。母曰：‘用此何?’上曰：‘此桃美，欲种之。’母笑曰：‘此桃三千年一着子，非下土所植也。’”据此，后世小说遂衍化出西王母的蟠桃园。
       　　[12]凋卸：即凋谢。卸，通“谢”，落。
       　　[13]无可阶而升乎：天可以沿着阶梯爬上去吗。《论语·子张》：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”阶，梯。
       　　[14]大愦愦 (kuìkuì愧愧)：太糊涂。大，通“太”。
       　　[15]呜拍之：抚拍哄劝他。呜，哄儿声。《世说新语·惑溺》：“儿见充 (贾充)喜踊，充就乳母手中呜之。”
       　　[16]严命：这里指官长的指示、训令。严，本为对父亲的尊称，父命因称“严命”。旧时称地方官为父母官，所以借称。
       　　[17]结草以图报：意思是死了也要报答恩惠。《左传·宣公十五年》载，魏武子病时嘱其子魏颗，一定要让其爱妾改嫁;病危时又嘱以此妾殉葬。武子死后，魏颗遵照前嘱让她改嫁了。后来魏颗与秦力士杜回交战，见一老人结草绊倒杜回，使其得胜。夜间梦见那位老人来说，他是所嫁妾的父亲，以此来报答魏颗未让其女殉葬的恩惠。后遂以“结草”代指报恩。
       　　[18]白莲教：也称“白莲社”，是一个杂有佛道思想的民间秘密宗教组织。起源于佛教的白蓬宗。元、明、清三代常为农民起义所利用。元末红巾军刘福通、韩山童，明末山东巨野人徐鸿儒，均以白莲教聚结群众，发动起义。
       　　[19]苗裔：远末子孙。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里指白莲教的.后世徒众。
        　　译文： 
       　　我童年的时候，一次到济南府参加考试，正巧遇到过春节。接旧风俗，春节的前一天，城里的各行各业作生意的，要抬着彩楼，吹吹打打地到布政司衙门去祝贺春节，这叫做“演春”。我也跟着朋友到那里去看热闹。
       　　那天，游人很多，人们把四面围得像堵墙，水泄不通。大堂上坐着四位官员，身上都穿着红袍，东西面对坐着。那时我年纪还小，也不懂得堂上是什么官。只听得人声嘈杂，鼓乐喧天，震耳欲聋。忽然有一个人，领着一个披头散发的童子，挑着一副担子，走上堂来，好像说了一些话，只是人声鼎沸，也听不见他说了些什么，只见大堂上的人在笑。接着，就有个穿黑色衣服的衙役传话说，让他们演戏。那人答应了，刚要表演，又问道：“耍什么戏法?”堂上的人相互商量了几句，就见有个衙役走下堂来，问他有什么拿手的好戏法。那人回答道：“我能颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。”衙役回到堂上禀报后，又走下来，说叫他表演取桃子。
       　　耍戏法的点头答应了，脱下衣服盖在竹箱上，故意装出一副埋怨的样子说：“官长们委实不明白事理，眼下冰还没有化，叫我哪里去取桃子呢?不去取吧，怕惹得官长生气，这可叫我怎么办?”他的儿子说：“父亲已经答应了，又怎么好推辞呢?”耍戏法的人为难了一阵子，说道：“我认真想过了，眼下还是初春天气，冰雪还未融化，在人间哪里能找到挑子啊?只有王母娘娘那蟠桃园里，四季如春，兴许会有桃子。可是，必须到天上去偷，才能得到桃子。”儿子说：“嘻!天可以像有台阶似地走上去吗?”耍戏法的说：“我自有办法。”说完，就打开竹箱子，从里面取出一团绳子，大约有几十丈长。他理出一个绳头，向空中一抛，绳子竟然挂在半空，好像有什么东西牵着似的。眼看着绳子不断上升，愈升愈高，隐隐约约地升到云端，手中的绳子也用完了。这时，他把儿子叫到身边，说：“孩子你来，我老了，身体疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接着就把绳子头交给儿子，说：“抓着这根绳子就可登上去。”
       　　儿子接过绳子，脸上显出很为难的样子，埋怨说：“爹爹真是老糊涂了，这样一条细细的绳子，就叫我顺着它爬上万丈高天。假若中途绳子断了，掉下来也是粉身碎骨。”父亲哄着而又严肃地说：“我已经出口答应人家，后悔也来不及了，还是麻烦儿子去走一趟。不要怕苦，万一能偷得来桃子，一定能得到百金的赏赐，那时我一定给你娶个漂亮的媳妇。”儿子无奈，用手拉住绳子，盘旋着向上攀去;脚随着手向上移动，活像蜘蛛走丝网那样，渐渐没入云端，看不见了。过了一会，从天上掉下一个桃子，像碗口那么大。耍戏法的很高兴，用双手捧着桃子，献到堂上。堂上的官员看了老半天，也说不清是真是假。这时，绳子忽然从天上落下来，耍戏法的惊惶失色地喊道：“糟了!天上有人把绳子砍断了，我儿子可怎么下来啊?”又过了一会儿，又掉下个东西来，一看，原来是他儿子的头。他捧着儿子的头哭着说：“这一定是偷桃时，被那看守人发现了，我的儿子算完了。”正哭得伤心时，从天上又掉下一只脚来;不一会，肢体、躯干都纷纷落下来。
       　　耍戏法的人很是伤心，一件一件地都捡起来装进箱子，然后加上盖说：“老汉只有这么个儿子，每天跟我走南闯北。今天遵照官长的严命，没有料到遭到这样的惨祸，只好把他背回去安葬。”于是，他走到堂上，跪下哀求说：“为了去偷桃子，我儿子被杀害了!大人们可怜小人，请赏给几个钱，也好收拾儿子尸骨。日后，我死了也当报答各位官长的恩情。”
       　　堂上的官员很惊骇，各自拿出许多银钱赏他。他接过钱缠到腰上，从堂上走下来，用手拍打着箱子，招呼说：“八八儿啊，不赶快出来谢谢各位大人的赏钱，还等到什么时候!”忽然，一个披头散发的小孩用头顶开箱盖，从箱子里走出来，朝堂上叩头。一看，原来就是他的儿子。
       　　因为这个戏法耍得太神奇了，直到现在我还记得很深刻。后来听人说，白莲教能表演这个法术。我想，这可能就是他们的后代吧?

2. 《聊斋志异之偷桃》原文及译文

 《聊斋志异之偷桃》原文及译文
                       　　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之偷桃》原文及译文，希望对你有所帮助。
        　　原文： 
       　　童时赴郡试[1]，值春节[2]。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”[3]。余从友人戏瞩[4]。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣[5]，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈[6]，鼓吹聒耳。忽有一人，率披发童，荷担而上[7]，似有所白;万声汹动，亦不闻为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴[8]，问：“作何剧?”堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物[9]。”吏以白宫。少顷复下，命取桃子。
       　　术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了!坚冰未解，安所得桃?不取，又恐为南面者所怒[10]。奈何!”其子曰：“父已诺之，又焉辞?”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅?惟王母园中[11]，四时常不凋卸[12]，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻!天可阶而升乎[13]?”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中掷去;绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中;手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来!余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦[14]!如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣!”父又强呜拍之[15]，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣!上有人断吾绳，儿将焉托!”移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣!”又移时，一足落;无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命[16]，不意罹此奇惨!当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣!如怜小人而助之葬，当结草以图报耳[17]。”坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待?”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术[18]，意此其苗裔耶[19]?
        　　注释： 
       　　[1]童时赴郡试：童年时赴府城应试。试，此指“童试”。明清时代应试生员(秀才)的考试，称“童生试”，简称“童试”。童试共分三个阶段：初为县试，录取后参加府试，最后参加院试，录取即为生员。郡，指济南，当时淄川属济南府。
       　　[2]春节：古时以立春为春节。
       　　[3]“旧例”五句：指山东旧时习俗，于立春前一日的迎春活动。如《商何县志》(道光本)载：“立春前一日，官府率士民具芒种春牛，迎春于东郊，里人行户扮渔樵耕读诸戏，结彩为楼，以五辛为春盘，饮酒簪花，啖春饼……”藩司，即布政使，明代为一省的行政长官，清代则为总督、巡抚的属官，专管一省的财赋和人事。这里指藩司衙门。
       　　[4]戏瞩：游玩观看。
       　　[5]四官皆赤衣：《明会要》二四引《会典》、《通考》：“凡公服：……一至四品，绯袍。”清初服色，沿袭明制。据此，四官应为总督、巡抚、布政使、按察使等省级官员。
       　　[6]人语哜 (jì剂)嘈 (cáo曹)，人声喧闹。[7]荷担：指用担子挑着道具。
       　　[8]方兴：方始站起。上文“似有所白”，当指跪白。
       　　[9]颠倒生物：意思是能颠倒按季节时令所生长的植物。
       　　[10]南面者：这里指堂上长官。古以面南为尊，帝王或长官都坐北朝南。
       　　[11]王母园：即西王母的蟠桃园。王母，指西王母，俗称“王母娘娘”，古代神话中的女神。《艺文类聚》八六引《汉武故事》：“东郡献短人，呼东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰： ‘西王母种桃，三千岁一为子，此儿不良也，已三过偷之矣。’后西王母下，出桃七枚，母因瞰二，以五枚与帝，帝留核着前。母曰：‘用此何?’上曰：‘此桃美，欲种之。’母笑曰：‘此桃三千年一着子，非下土所植也。’”据此，后世小说遂衍化出西王母的`蟠桃园。
       　　[12]凋卸：即凋谢。卸，通“谢”，落。
       　　[13]无可阶而升乎：天可以沿着阶梯爬上去吗。《论语·子张》：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”阶，梯。
       　　[14]大愦愦 (kuìkuì愧愧)：太糊涂。大，通“太”。
       　　[15]呜拍之：抚拍哄劝他。呜，哄儿声。《世说新语·惑溺》：“儿见充 (贾充)喜踊，充就乳母手中呜之。”
       　　[16]严命：这里指官长的指示、训令。严，本为对父亲的尊称，父命因称“严命”。旧时称地方官为父母官，所以借称。
       　　[17]结草以图报：意思是死了也要报答恩惠。《左传·宣公十五年》载，魏武子病时嘱其子魏颗，一定要让其爱妾改嫁;病危时又嘱以此妾殉葬。武子死后，魏颗遵照前嘱让她改嫁了。后来魏颗与秦力士杜回交战，见一老人结草绊倒杜回，使其得胜。夜间梦见那位老人来说，他是所嫁妾的父亲，以此来报答魏颗未让其女殉葬的恩惠。后遂以“结草”代指报恩。
       　　[18]白莲教：也称“白莲社”，是一个杂有佛道思想的民间秘密宗教组织。起源于佛教的白蓬宗。元、明、清三代常为农民起义所利用。元末红巾军刘福通、韩山童，明末山东巨野人徐鸿儒，均以白莲教聚结群众，发动起义。
       　　[19]苗裔：远末子孙。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里指白莲教的后世徒众。
        　　译文： 
       　　我童年的时候，一次到济南府参加考试，正巧遇到过春节。接旧风俗，春节的前一天，城里的各行各业作生意的，要抬着彩楼，吹吹打打地到布政司衙门去祝贺春节，这叫做“演春”。我也跟着朋友到那里去看热闹。
       　　那天，游人很多，人们把四面围得像堵墙，水泄不通。大堂上坐着四位官员，身上都穿着红袍，东西面对坐着。那时我年纪还小，也不懂得堂上是什么官。只听得人声嘈杂，鼓乐喧天，震耳欲聋。忽然有一个人，领着一个披头散发的童子，挑着一副担子，走上堂来，好像说了一些话，只是人声鼎沸，也听不见他说了些什么，只见大堂上的人在笑。接着，就有个穿黑色衣服的衙役传话说，让他们演戏。那人答应了，刚要表演，又问道：“耍什么戏法?”堂上的人相互商量了几句，就见有个衙役走下堂来，问他有什么拿手的好戏法。那人回答道：“我能颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。”衙役回到堂上禀报后，又走下来，说叫他表演取桃子。
       　　耍戏法的点头答应了，脱下衣服盖在竹箱上，故意装出一副埋怨的样子说：“官长们委实不明白事理，眼下冰还没有化，叫我哪里去取桃子呢?不去取吧，怕惹得官长生气，这可叫我怎么办?”他的儿子说：“父亲已经答应了，又怎么好推辞呢?”耍戏法的人为难了一阵子，说道：“我认真想过了，眼下还是初春天气，冰雪还未融化，在人间哪里能找到挑子啊?只有王母娘娘那蟠桃园里，四季如春，兴许会有桃子。可是，必须到天上去偷，才能得到桃子。”儿子说：“嘻!天可以像有台阶似地走上去吗?”耍戏法的说：“我自有办法。”说完，就打开竹箱子，从里面取出一团绳子，大约有几十丈长。他理出一个绳头，向空中一抛，绳子竟然挂在半空，好像有什么东西牵着似的。眼看着绳子不断上升，愈升愈高，隐隐约约地升到云端，手中的绳子也用完了。这时，他把儿子叫到身边，说：“孩子你来，我老了，身体疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接着就把绳子头交给儿子，说：“抓着这根绳子就可登上去。”
       　　儿子接过绳子，脸上显出很为难的样子，埋怨说：“爹爹真是老糊涂了，这样一条细细的绳子，就叫我顺着它爬上万丈高天。假若中途绳子断了，掉下来也是粉身碎骨。”父亲哄着而又严肃地说：“我已经出口答应人家，后悔也来不及了，还是麻烦儿子去走一趟。不要怕苦，万一能偷得来桃子，一定能得到百金的赏赐，那时我一定给你娶个漂亮的媳妇。”儿子无奈，用手拉住绳子，盘旋着向上攀去;脚随着手向上移动，活像蜘蛛走丝网那样，渐渐没入云端，看不见了。过了一会，从天上掉下一个桃子，像碗口那么大。耍戏法的很高兴，用双手捧着桃子，献到堂上。堂上的官员看了老半天，也说不清是真是假。这时，绳子忽然从天上落下来，耍戏法的惊惶失色地喊道：“糟了!天上有人把绳子砍断了，我儿子可怎么下来啊?”又过了一会儿，又掉下个东西来，一看，原来是他儿子的头。他捧着儿子的头哭着说：“这一定是偷桃时，被那看守人发现了，我的儿子算完了。”正哭得伤心时，从天上又掉下一只脚来;不一会，肢体、躯干都纷纷落下来。
       　　耍戏法的人很是伤心，一件一件地都捡起来装进箱子，然后加上盖说：“老汉只有这么个儿子，每天跟我走南闯北。今天遵照官长的严命，没有料到遭到这样的惨祸，只好把他背回去安葬。”于是，他走到堂上，跪下哀求说：“为了去偷桃子，我儿子被杀害了!大人们可怜小人，请赏给几个钱，也好收拾儿子尸骨。日后，我死了也当报答各位官长的恩情。”
       　　堂上的官员很惊骇，各自拿出许多银钱赏他。他接过钱缠到腰上，从堂上走下来，用手拍打着箱子，招呼说：“八八儿啊，不赶快出来谢谢各位大人的赏钱，还等到什么时候!”忽然，一个披头散发的小孩用头顶开箱盖，从箱子里走出来，朝堂上叩头。一看，原来就是他的儿子。
       　　因为这个戏法耍得太神奇了，直到现在我还记得很深刻。后来听人说，白莲教能表演这个法术。我想，这可能就是他们的后代吧?
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3. 《聊斋》―偷桃

年青时去参加郡里考试，正好是春节时候。按照旧历，提前一天，所有的商户会敲锣打鼓的，叫做“演春”。我和朋友一起前去观看。正日子那天游人很多。有一处广场上，正面坐着好多官吏，当时岁数小，不认识是什么官职。但是人太多，嘈杂声很大！忽然有一人，领着一个小童挑着担子走过来，似乎再说什么，但是人声太大，听不清楚。只听见官吏命令做剧，那人让点戏，问他都会啥，说能颠倒生物，于是命令取桃子！
  
 那人于是脱下外套，放在竹筒子上，说：大人真是为难人，现在还在结冰，哪里来的桃子？不取吧，又怕大人责怪！那小孩子说：父亲已经答应下来，不能够推辞了吧！父亲说：现在人间春雪还在，无处可觅桃子，只是王母娘娘的蟠桃园四季常青，或许会有，上天去偷来吧！
  
 儿子说：有上天的阶梯吗？他父亲说，有法术在呀！于是那人打开竹筒子，取出一个绳子，大约10多丈，找到绳子头扔到空中，绳子于是立在空中，像挂住了一样，不一会儿，绳子就已经全部升入空中了！对着儿子说，我年纪大了，爬不动了，你去一趟吧！儿子说，“爹呀，你老糊涂了吗？这一条绳子就让我登天，万一断了，我尸骨无存啊！那人说“我已经答应大人了，你去一趟，如果成功，有好多奖赏，给你取一个漂亮媳妇”。那个小孩子于是就爬了上去，不长时间，就看不见人影了，又过了一会儿，有一个大桃子掉了下来。那个人开心极了，献给官吏，大家纷纷称奇。
  
 忽然，绳子掉了下来，那人说：坏事了，有人把绳子砍断，我儿子该怎么办？接着又掉下来一个东西，那孩子的人头，那人说，“一定被守园的人发现了，我儿死定了”又过了一会儿，小孩儿的肢体纷纷掉落下来，那人伤心大哭：我就这一个孩子，随着我走南串北，现在因为偷桃子，丢了性命，望大人怜悯小人，给些钱财，安葬孩子。官吏们纷纷赏钱，那人把所有的钱都装进钱袋里，用手拍打竹筒说，：儿子，还不出来叩谢大人赏赐之恩，还等待什么呢？忽然看见一个小孩子从竹筒里爬了出来，叩谢。大家一看，是他儿子呀！

4. 聊斋《偷桃》背後的深层意义?

童时赴郡试[1]，值春节[2]。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩 司，名曰“演春”[3]。余从友人戏瞩[4]。是日游人如堵。堂上四官，皆赤 衣[5]，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈[6]，鼓吹聒耳。 忽有一人，率披发童，荷担而上[7]，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。 但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴[8]，问：“作何剧？” 堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物[9]。”吏以白宫。少顷 复下，命取桃子。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解， 安所得桃？不取，又恐为南面者所怒[10]。奈何！”其子曰：“父已诺之， 又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？ 惟王母园中[11]，四时常不凋卸[12]，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎[13]？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约放十 丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高， 渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得 汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰：“阿 翁亦大愦愦[14]！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝， 骸骨何存矣！”父又强呜拍之[15]，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。 儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上， 手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人 喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣！”又移时，一足落；无何， 肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿， 日从我南北游。今承严命[16]，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪， 曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳[17]。”坐 官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏， 将何待？”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故 至今犹记之。后闻白莲教能为此术[18] ，意此其苗裔耶[19]？
[1] 童时赴郡试：童年时赴府城应试。试，此指“童试”。明清时代应 试生员（秀才）的考试，称“童生试”，简称“童试”。童试共分三个阶段： 初为县试，录取后参加府试，最后参加院试，录取即为生员。郡，指济南， 当时淄川属济南府。
[2]春节：古时以立春为春节。
[3]“旧例”五句：指山东旧时习俗，于立春前一日的迎春活动。如《商 何县志》（道光本）载：“立春前一日，官府率士民具芒种春牛，迎春于东 郊，里人行户扮渔樵耕读诸戏，结彩为楼，以五辛为春盘，饮酒簪花，啖春 饼??”藩司，即布政使，明代为一省的行政长官，清代则为总督、巡抚的 属官，专管一省的财赋和人事。这里指藩司衙门。
[4] 戏瞩：游玩观看。
[5] 四官皆赤衣：《明会要》二四引《会典》、《通考》：“凡公服：?? 一至四品，绯袍。”清初服色，沿袭明制。据此，四官应为总督、巡抚、布 政使、按察使等省级官员。
[6] 人语哜（jì剂）嘈（cáo 曹），人声喧闹。
[7]荷担：指用担子挑着 道具。
[8]方兴：方始站起。上文“似有所白”，当指跪白。
[9] 颠倒生物：意思是能颠倒按季节时令所生长的植物。
[10] 南面者：这里指堂上长官。古以面南为尊，帝王或长官都坐北朝南。
[11] 王母园：即西王母的蟠桃园。王母，指西王母，俗称“王母娘娘”， 古代神话中的女神。《艺文类聚》八六引《汉武故事》：“东郡献短人，呼 东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰：‘西王母种桃，三千岁一为子，此儿不 良也，已三过偷之矣。’后西王母下，出桃七枚，母因瞰二，以五枚与帝， 帝留核着前。母曰：‘用此何？’上曰：‘此桃美，欲种之。’母笑曰：‘此 桃三千年一着子，非下土所植也。’”据此，后世小说遂衍化出西王母的蟠 桃园。
[12] 凋卸：即凋谢。卸，通“谢”，落。
[13] 无可阶而升乎：天可以沿着阶梯爬上去吗。《论语·子张》：“夫 子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”阶，梯。
[14] 大愦愦（kuìkuì愧愧）：太糊涂。大，通“太”。
[15] 呜拍之：抚拍哄劝他。呜，哄儿声。《世说新语·惑溺》：“儿见 充（贾充）喜踊，充就乳母手中呜之。”
[16] 严命：这里指官长的指示、训令。严，本为对父亲的尊称，父命因 称“严命”。旧时称地方官为父母官，所以借称。
[17] 结草以图报：意思是死了也要报答恩惠。《左传·宣公十五年》载， 魏武子病时嘱其子魏颗，一定要让其爱妾改嫁；病危时又嘱以此妾殉葬。武 子死后，魏颗遵照前嘱让她改嫁了。后来魏颗与秦力士杜回交战，见一老人 结草绊倒杜回，使其得胜。夜间梦见那位老人来说，他是所嫁妾的父亲，以 此来报答魏颗未让其女殉葬的恩惠。后遂以“结草”代指报恩。
[18] 白莲教：也称“白莲社”，是一个杂有佛道思想的民间秘密宗教组 织。起源于佛教的白蓬宗。元、明、清三代常为农民起义所利用。元末红巾 军刘福通、韩山童，明末山东巨野人徐鸿儒，均以白莲教聚结群众，发动起 义。
[19] 苗裔：远末子孙。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 这里指白莲教的后世徒众。
 
 
译文
 
我童年的时候，一次到济南府参加考试，正巧遇到过春节。接旧风俗，春节的前一天，城里的各行各业作生意的，要抬着彩楼，吹吹打打地到布政司衙门去祝贺春节，这叫做“演春”。我也跟着朋友到那里去看热闹。
那天，游人很多，人们把四面围得像堵墙，水泄不通。大堂上坐着四位官员，身上都穿着红袍，东西面对坐着。那时我年纪还小，也不懂得堂上是什么官。只听得人声嘈杂，鼓乐喧天，震耳欲聋。忽然有一个人，领着一个披头散发的童子，挑着一副担子，走上堂来，好像说了一些话，只是人声鼎沸，也听不见他说了些什么，只见大堂上的人在笑。接着，就有个穿黑色衣服的衙役传话说，让他们演戏。那人答应了，刚要表演，又问道：“耍什么戏法？”堂上的人相互商量了几句，就见有个衙役走下堂来，问他有什么拿手的好戏法。那人回答道：“我能颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。”衙役回到堂上禀报后，又走下来，说叫他表演取桃子。
耍戏法的点头答应了，脱下衣服盖在竹箱上，故意装出一副埋怨的样子说：“官长们委实不明白事理，眼下冰还没有化，叫我哪里去取桃子呢？不去取吧，怕惹得官长生气，这可叫我怎么办？”他的儿子说：“父亲已经答应了，又怎么好推辞呢？”耍戏法的人为难了一阵子，说道：“我认真想过了，眼下还是初春天气，冰雪还未融化，在人间哪里能找到挑子啊？只有王母娘娘那蟠桃园里，四季如春，兴许会有桃子。可是，必须到天上去偷，才能得到桃子。”儿子说：“嘻！天可以像有台阶似地走上去吗？”耍戏法的说：“我自有办法。”说完，就打开竹箱子，从里面取出一团绳子，大约有几十丈长。他理出一个绳头，向空中一抛，绳子竟然挂在半空，好像有什么东西牵着似的。眼看着绳子不断上升，愈升愈高，隐隐约约地升到云端，手中的绳子也用完了。这时，他把儿子叫到身边，说：“孩子你来，我老了，身体疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接着就把绳子头交给儿子，说：“抓着这根绳子就可登上去。”
儿子接过绳子，脸上显出很为难的样子，埋怨说：“爹爹真是老糊涂了，这样一条细细的绳子，就叫我顺着它爬上万丈高天。假若中途绳子断了，掉下来也是粉身碎骨。”父亲哄着而又严肃地说：“我已经出口答应人家，后悔也来不及了，还是麻烦儿子去走一趟。不要怕苦，万一能偷得来桃子，一定能得到百金的赏赐，那时我一定给你娶个漂亮的媳妇。”儿子无奈，用手拉住绳子，盘旋着向上攀去；脚随着手向上移动，活像蜘蛛走丝网那样，渐渐没入云端，看不见了。过了一会，从天上掉下一个桃子，像碗口那么大。耍戏法的很高兴，用双手捧着桃子，献到堂上。堂上的官员看了老半天，也说不清是真是假。这时，绳子忽然从天上落下来，耍戏法的惊惶失色地喊道：“糟了！天上有人把绳子砍断了，我儿子可怎么下来啊？”又过了一会儿，又掉下个东西来，一看，原来是他儿子的头。他捧着儿子的头哭着说：“这一定是偷桃时，被那看守人发现了，我的儿子算完了。”正哭得伤心时，从天上又掉下一只脚来；不一会，肢体、躯干都纷纷落下来。
耍戏法的人很是伤心，一件一件地都捡起来装进箱子，然后加上盖说：“老汉只有这么个儿子，每天跟我走南闯北。今天遵照官长的严命，没有料到遭到这样的惨祸，只好把他背回去安葬。”于是，他走到堂上，跪下哀求说：“为了去偷桃子，我儿子被杀害了！大人们可怜小人，请赏给几个钱，也好收拾儿子尸骨。日后，我死了也当报答各位官长的恩情。”
堂上的官员很惊骇，各自拿出许多银钱赏他。他接过钱缠到腰上，从堂上走下来，用手拍打着箱子，招呼说：“八八儿啊，不赶快出来谢谢各位大人的赏钱，还等到什么时候！”忽然，一个披头散发的小孩用头顶开箱盖，从箱子里走出来，朝堂上叩头。一看，原来就是他的儿子。
因为这个戏法耍得太神奇了，直到现在我还记得很深刻。后来听人说，白莲教能表演这个法术。我想，这可能就是他们的后代吧？

5. 偷桃的译文

我童年的时候，一次到济南府参加考试，正巧遇到过春节。接旧风俗，春节的前一天，城里的各行各业做生意的，要抬着彩楼，吹吹打打地到布政司衙门去祝贺春节，这叫做“演春”。我也跟着朋友到那里去看热闹。那天，游人很多，人们把四面围得像堵墙，水泄不通。大堂上坐着四位官员，身上都穿着红袍，东西面对坐着。那时我年纪还小，也不懂得堂上是什么官。只听得人声嘈杂，鼓乐喧天，震耳欲聋。忽然有一个人，领着一个披头散发的童子，挑着一副担子，走上堂来，好像说了一些话，只是人声鼎沸，也听不见他说了些什么，只见大堂上的人在笑。接着，就有个穿黑色衣服的衙役传话说，让他们演戏。那人答应了，刚要表演，又问道：“耍什么戏法？”堂上的人相互商量了几句，就见有个衙役走下堂来，问他有什么拿手的好戏法。那人回答道：“我能颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。”衙役回到堂上禀报后，又走下来，说叫他表演取桃子。耍戏法的点头答应了，脱下衣服盖在竹箱上，故意装出一副埋怨的样子说：“官长们委实不明白事理，眼下冰还没有化，叫我哪里去取桃子呢？不去取吧，怕惹得官长生气，这可叫我怎么办？”他的儿子说：“父亲已经答应了，又怎么好推辞呢？”耍戏法的人为难了一阵子，说道：“我认真想过了，眼下还是初春天气，冰雪还未融化，在人间哪里能找到桃子啊？只有王母娘娘那蟠桃园里，四季如春，兴许会有桃子。可是，必须到天上去偷，才能得到桃子。”儿子说：“嘻！天可以像有台阶似地走上去吗？”耍戏法的说：“我自有办法。”说完，就打开竹箱子，从里面取出一团绳子，大约有几十丈长。他理出一个绳头，向空中一抛，绳子竟然挂在半空，好像有什么东西牵着似的。眼看着绳子不断上升，愈升愈高，隐隐约约地升到云端，手中的绳子也用完了。这时，他把儿子叫到身边，说：“孩子你来，我老了，身体疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接着就把绳子头交给儿子，说：“抓着这根绳子就可登上去。”儿子接过绳子，脸上显出很为难的样子，埋怨说：“爹爹真是老糊涂了，这样一条细细的绳子，就叫我顺着它爬上万丈高天。假若中途绳子断了，掉下来也是粉身碎骨。”父亲哄着而又严肃地说：“我已经出口答应人家，后悔也来不及了，还是麻烦儿子去走一趟。不要怕苦，万一能偷得来桃子，一定能得到百金的赏赐，那时我一定给你娶个漂亮的媳妇。”儿子无奈，用手拉住绳子，盘旋着向上攀去；脚随着手向上移动，活像蜘蛛走丝网那样，渐渐没入云端，看不见了。过了一会，从天上掉下一个桃子，像碗口那么大。耍戏法的很高兴，用双手捧着桃子，献到堂上。堂上的官员看了老半天，也说不清是真是假。这时，绳子忽然从天上落下来，耍戏法的惊惶失色地喊道：“糟了！天上有人把绳子砍断了，我儿子可怎么下来啊？”又过了一会儿，又掉下个东西来，一看，原来是他儿子的头。他捧着儿子的头哭着说：“这一定是偷桃时，被那看守人发现了，我的儿子算完了。”正哭得伤心时，从天上又掉下一只脚来；不一会，肢体、躯干都纷纷落下来。耍戏法的人很是伤心，一件一件地都捡起来装进箱子，然后加上盖说：“老汉只有这么个儿子，每天跟我走南闯北。今天遵照官长的严命，没有料到遭到这样的惨祸，只好把他背回去安葬。”于是，他走到堂上，跪下哀求说：“为了去偷桃子，我儿子被杀害了！大人们可怜小人，请赏给几个钱，也好收拾儿子尸骨。日后，我死了也当报答各位官长的恩情。”堂上的官员很惊骇，各自拿出许多银钱赏他。他接过钱缠到腰上，从堂上走下来，用手拍打着箱子，招呼说：“八八儿啊，不赶快出来谢谢各位大人的赏钱，还等到什么时候！”忽然，一个披头散发的小孩用头顶开箱盖，从箱子里走出来，朝堂上叩头。一看，原来就是他的儿子。因为这个戏法耍得太神奇了，直到现在我还记得很深刻。后来听人说，白莲教能表演这个法术。我想，这可能就是他们的后人吧？

6. 《聊斋志异之捉鬼射狐》原文及译文

　　原文：
   
    　　李公著明，睢宁令襟卓先生公子也，为人豪爽无馁怯，为新城王季良内弟。季良家多楼阁，往往见怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或告之异，公笑不听，固命设榻，主人如言。嘱仆辈伴公宿，公辞曰：“生平不解怖。”主人乃使炷香于炉，请衽何趾，始息烛覆扉而去。公就枕移时，于月色中见几上茗碗，倾侧旋转，不坠亦不休。公咄之，铿然立止。又若有人拔香炷，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何物鬼魅敢尔!”裸裼下榻，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履，不暇冥搜，赤足挝摇处，炷顿插炉，竟寂无兆。公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊上，觉似履状，索之，亦殊不得。乃启覆下楼，呼从人爇火烛之，空无一物，乃复就寝。既明，使数人搜履，翻席倒榻，不知所在。主人为公易履。越日偶一仰首，见一履夹塞椽间，挑拨而下，则公履也。
   
    　　公益都人，侨居于淄川孙氏第。第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南院临高阁，止隔一堵，时见阁扉自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁开门，忽有一小人面北而坐，身不满三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。公曰：“此狐也。”急取弓矢，对阁欲射。小人见之，哑哑作揶揄之声，遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年，平安无恙。公长公友三，为余姻家，其所目睹。异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖履。然闻之父老，大约慷慨刚毅丈夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存，鬼狐何为之哉!”
   
    　　译文：
   
    　　李著明，是雎宁县令李襟卓先生的儿子，为人豪爽勇敢，从不知胆怯。他是新城王季良先生的内弟。王先生家有很多楼阁，经常有人看到楼阁里出现一些怪异的事情。­
   
    　　李著明常常夏日在王家寄宿。一次，他喜欢阁楼上晚风凉爽，要去阁楼上睡。有人告诉他阁楼上的怪异，李著明笑了笑，不听，执意要求设床在上面睡。主人只得照办了，吩咐仆人和他作伴。李著明推辞说：“我喜欢一个人睡，平生不知道什么叫害怕!”主人便在香炉里烧上香，又铺好床，问明头朝何方，服侍他睡下，然后灭了灯，掩上房门走了。­
   
    　　李著明刚躺下一会儿，在月光下，忽见桌几上的一只茶叶罐倾斜着飞快地旋转起来，既掉不下来，也不停止。李著明呵斥了一声，茶叶罐立时止住。一会儿，又见像有人拔出了香炉里的香，在空中上下左右地摇晃，织出了一片纵横交错的花线。李著明起身斥责说：“什么鬼物，胆敢这样!”光着身子下床要去捉住它。伸下脚去找鞋子，只找到了一只。他来不及再找另一只，赤着脚过去朝香头摇晃的地方扇了一掌，香立即又插回香炉中，静悄悄的一点动静也没有。李著明俯下身子摸遍了暗处角落，忽然有个东西飞过来正打在脸上，觉得像是鞋子，再找却又找不到。李著明便开了门下楼，喊来仆人，点上灯搜寻了一遍，什么也没有。他便又躺下睡了。天明后，李著明让几个人帮着找那只鞋，翻席倒床地找遍了，仍然找不到，主人便替他换了双鞋子。过了一天，有人偶然一抬头，见一只鞋夹在屋顶上粱椽之间，挑下来一看，正是李著明那只鞋。­
   
    　　李著明是益都人，在淄川县的孙家借住。孙家的房子很多，都闲置在那里，李著明只住了其中的一半。南院紧挨着一座高阁，中间只隔一堵墙。有人经常看到高阁上的门自动开了、又自动关上。李著明听说后，也不以为意。一次，他偶然和家人在院子里聊天，见高阁上的'门忽然自已开了，有个小人走了出来，面朝北坐下。身高不满三尺，穿着绿色的袍褂，白色的袜子。大家一起指着他看，那小人一动不动。李著明说：“这是狐精!”急忙取过弓箭想射它。小人见了，嘴里咿呀呀发出嘲笑的声音，立即消失不见了。李著明提着刀登上楼阁，一边骂着一边搜寻，却什么也没有，只得又返回来。后来，李著明又在这里住了好几年，一直安安稳稳的，也没再发生怪异。­
   
    　　李著明的长子李友三，是我的亲家，这些事都是他亲眼看见的。­

7. 《聊斋志异之捉鬼射狐》原文及译文

《聊斋志异之捉鬼射狐》原文及译文
                   
    　　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之捉鬼射狐》原文及译文，希望对大家有所帮助。
   
    　　原文：
   
    　　李公著明，睢宁令襟卓先生公子也，为人豪爽无馁怯，为新城王季良内弟。季良家多楼阁，往往见怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或告之异，公笑不听，固命设榻，主人如言。嘱仆辈伴公宿，公辞曰：“生平不解怖。”主人乃使炷香于炉，请衽何趾，始息烛覆扉而去。公就枕移时，于月色中见几上茗碗，倾侧旋转，不坠亦不休。公咄之，铿然立止。又若有人拔香炷，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何物鬼魅敢尔!”裸裼下榻，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履，不暇冥搜，赤足挝摇处，炷顿插炉，竟寂无兆。公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊上，觉似履状，索之，亦殊不得。乃启覆下楼，呼从人爇火烛之，空无一物，乃复就寝。既明，使数人搜履，翻席倒榻，不知所在。主人为公易履。越日偶一仰首，见一履夹塞椽间，挑拨而下，则公履也。
   
    　　公益都人，侨居于淄川孙氏第。第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南院临高阁，止隔一堵，时见阁扉自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁开门，忽有一小人面北而坐，身不满三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。公曰：“此狐也。”急取弓矢，对阁欲射。小人见之，哑哑作揶揄之声，遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年，平安无恙。公长公友三，为余姻家，其所目睹。异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖履。然闻之父老，大约慷慨刚毅丈夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存，鬼狐何为之哉!”
   
    　　译文：
   
    　　李著明，是雎宁县令李襟卓先生的儿子，为人豪爽勇敢，从不知胆怯。他是新城王季良先生的`内弟。王先生家有很多楼阁，经常有人看到楼阁里出现一些怪异的事情。­
   
    　　李著明常常夏日在王家寄宿。一次，他喜欢阁楼上晚风凉爽，要去阁楼上睡。有人告诉他阁楼上的怪异，李著明笑了笑，不听，执意要求设床在上面睡。主人只得照办了，吩咐仆人和他作伴。李著明推辞说：“我喜欢一个人睡，平生不知道什么叫害怕!”主人便在香炉里烧上香，又铺好床，问明头朝何方，服侍他睡下，然后灭了灯，掩上房门走了。­
   
    　　李著明刚躺下一会儿，在月光下，忽见桌几上的一只茶叶罐倾斜着飞快地旋转起来，既掉不下来，也不停止。李著明呵斥了一声，茶叶罐立时止住。一会儿，又见像有人拔出了香炉里的香，在空中上下左右地摇晃，织出了一片纵横交错的花线。李著明起身斥责说：“什么鬼物，胆敢这样!”光着身子下床要去捉住它。伸下脚去找鞋子，只找到了一只。他来不及再找另一只，赤着脚过去朝香头摇晃的地方扇了一掌，香立即又插回香炉中，静悄悄的一点动静也没有。李著明俯下身子摸遍了暗处角落，忽然有个东西飞过来正打在脸上，觉得像是鞋子，再找却又找不到。李著明便开了门下楼，喊来仆人，点上灯搜寻了一遍，什么也没有。他便又躺下睡了。天明后，李著明让几个人帮着找那只鞋，翻席倒床地找遍了，仍然找不到，主人便替他换了双鞋子。过了一天，有人偶然一抬头，见一只鞋夹在屋顶上粱椽之间，挑下来一看，正是李著明那只鞋。­
   
    　　李著明是益都人，在淄川县的孙家借住。孙家的房子很多，都闲置在那里，李著明只住了其中的一半。南院紧挨着一座高阁，中间只隔一堵墙。有人经常看到高阁上的门自动开了、又自动关上。李著明听说后，也不以为意。一次，他偶然和家人在院子里聊天，见高阁上的门忽然自已开了，有个小人走了出来，面朝北坐下。身高不满三尺，穿着绿色的袍褂，白色的袜子。大家一起指着他看，那小人一动不动。李著明说：“这是狐精!”急忙取过弓箭想射它。小人见了，嘴里咿呀呀发出嘲笑的声音，立即消失不见了。李著明提着刀登上楼阁，一边骂着一边搜寻，却什么也没有，只得又返回来。后来，李著明又在这里住了好几年，一直安安稳稳的，也没再发生怪异。­
   
    　　李著明的长子李友三，是我的亲家，这些事都是他亲眼看见的。­    ;

8. 白话聊斋志异卷一｜13、偷桃

原著：蒲松龄
  
  
 白话：数峰无语
  
 
                                          
 我童年的时候有一次到济南府参加考试。当时正值春节，按照旧例，春节前一天，城里各行各业做生意的，都要抬着彩楼，吹吹打打到布政司门前祝贺春节，这叫做“演春”。我就和朋友一块去看热闹。
  
  
 那天，游人很多，人们把布政司四面围的像堵墙。大堂上坐着四位官员，都穿着红袍，东西相向坐着。我那时候小，不知道他们都是什么官。只听得人声嘈杂，鼓乐喧天，震耳欲聋。忽然有一人带着一个披头散发的小孩，挑着担子，走上台去。那人好像说什么。因为人声嘈杂，我也听不见，只见大堂上的人在笑。接着，有个穿黑衣服的衙役传话说，让他们耍戏法。那人答应了，刚要开始表演，又问道：“耍什么戏法啊？”大堂上的人相互商量了几句，就见有个衙役走下来，问他擅长什么好戏法。那人答到：“我能颠倒生物的生长时令，生长出各种各样的东西。”那衙役回到堂上禀报以后，又走下来，说叫他表演取桃子。
  
 变戏法的点头答应，脱下衣裳盖在箱子上，故意装出一副埋怨的样子说：“长官不知道，现在冰天雪地的，到哪儿去取桃子啊？不去取吧，又怕长官怪罪，这可怎么办啊！”他儿子说：“爹爹已经答应人家了，又怎么能推辞啊？”变戏法的人为难了一阵子，才说：“我反复思量，现在刚打春，雪还这么厚，在人世间不可能找到桃子。只有王母娘娘蟠桃园里四季如春，兴许有桃子。只有去天上去偷了。”他儿子说：“呵，上天有梯子么？”变戏法的人说：“我自有办法。”说完，就打开竹箱子，从里面取出一盘绳子，大约有十来丈长。他找出一个绳头，朝空中一抛。那绳子竟然悬空而立，好像挂在了什么上面。眼看着绳子越升越高，隐隐约约升到云端。手里的绳子也用完了。
  
 这时他把儿子叫到身边，说：“孩子啊，我老了，动弹不了了，你替我走一趟吧。”于时把绳子头交给儿子，说：“抓着这根绳子就能登上去。”他儿接过绳子，面露难色，埋怨说：“爹爹真是老糊涂了，只有这么一根绳子，就叫我顺着它爬上万丈高天。要是中途绳子断了，我就粉身碎骨了！”
  
 父亲哄着他严肃地说：“我已经答应人家了，现在后悔也来不及了，还是麻烦孩子走一遭。万一能偷来桃子，一定能得到百金的赏赐，到时候给你讨一房漂亮媳妇。”孩子无奈，用手拉住绳子，盘旋着向上攀爬。脚随着手向上移动，就像蜘蛛走丝网那样，渐渐没入云端，看不见了。过了一会儿，果真掉下来一个桃子，像碗口那么大。变戏法的人十分高兴，双手捧着桃子，献到堂上。堂上的官员们传着看了老半天，也分辨不出来是真是假。
  
 这时，绳子忽然从天上掉下来。变戏法的人大惊，“完了！上面有人把我的绳子弄断了，我儿子可怎么下来啊？”又过了一会儿，又掉下来一件东西，定睛一看，是他儿子的头。变戏法的人捧着儿子的头，哭道：“肯定是偷桃子的时候被看守的人发现了，这下我儿子完了！”正哭的伤心时，从天上又掉下一只脚来；不一会儿，肢体、躯干纷纷落下来。变戏法的人极其悲痛，一一捡拾起来装进箱子，然后盖上盖，说：“老汉只有这么一个儿子，天天跟着我走南闯北。没想到今天为了完成大人们的命令，死的这么惨！我要把他背走埋了。”于是他走到堂上，跪下来，说：“因为去天庭偷桃子，我的儿子被杀了。各位大人可怜可怜小老儿吧，请赏给几个钱，也好葬了小儿。日后，我死了也要报答各位大人的恩情。”坐在堂上的官员惊骇不已，各自拿出许多金银来赏赐他。
  
 变戏法的人接过钱以后缠在腰上，从堂上走下来，拍打着箱子，招呼说：“八八儿，还不出来感谢各位大人的赏赐，还要等到什么时候？”说话间，一个披头散发的小孩用头顶开箱盖，从箱子里出来，朝堂上叩头。一看，原来就是变戏法的人的儿子。
  
 因为这个戏法特别神奇，所以现在还记忆犹新。后来听说白莲教的人会这种戏法，不知道是不是那个人的后代？
  
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